世态：社会上的人情世故·　炎：热，亲热·　凉　：冷淡，疏远·

世态炎凉：指社会上的一些人对得势者亲热巴结，对失势者冷淡疏远·

宋朝的文天祥《文山文集，十三，指南录〈杜架阁〉》说：“昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。”

元朝一个无名氏写的《冻苏秦》里第四折，有这样的话。“【鸳鸯煞】想当初风尘落落谁怜悯，到今日衣冠楚楚争亲近。畅道威震诸侯，腰悬六印，也索把世态炎凉，心中暗忖：假使一朝马死黄金尽，可不的依旧苏秦，做陌路看承被人哂！（张仪云）天下的喜事，无过父子、兄弟、夫妇团圆。杀羊造酒，做一个庆喜的筵席者。（诗云）六国纵横将相权，文才武略几人全。归来果佩黄金印，一家骨肉永团圆！”

封建的最高峰清朝的时候：诸人狱《隋唐演义》第十四回“我囊囊空虚，使你丈夫下眼相看，世态炎凉，古今如此。”

趋炎附势，古今如此，世态炎凉之处世哲学，它包含的就是人与自然，人与社会，人与自我的矛盾关系，遵循这个哲学，才好人际和谐，以求发展。

这个社会的一切都自己变化，物竟天择，社会变迁是历史的客观的，唯适者才能生存，一个人无论处在什么位置上，都要衡量仔细，趋避不当，就会有触礁沉船的危险。

人的行为的趋动总是某种利益的趋使，从这种意义上讲，善与恶，也没有什么本质的区别，对与错，也只是一种意念。“理解万岁”只要理解了。什么都是有道理的，一个“理”字，还不如换作“利”字，惟利是图就是人的本性，某些伟大的文字绘画，不是就因为揭露了真实的丑恶的人性，才成就了它的伟大，这个真实世界真让我失望，失望于它的没有理，只有利，宾以为众人说“理”就是“真理”还是社会主义说的实在，世人公认的事“理”不过就是广大人民的“利益”还算马克思说了句实话，也因为成了终所仰慕的“伟大思想家”。

在今天这个世界，这个物欲恒流的社会，有谁要是逆“利”而行就是无法生存，特别是知道经济时代，人们以前所谓的“知识”也被现实的物质所征服，成为商品经济，有什么不可以用来交换呢？只要有利益的趋使。“生命”也可以交换的，今天的美伊战争，有谁真正是为了“生命”“人权”的践踏而呼喊，美国为获得经济，政治，利益，剥夺了伊人民的生命，中国，苏联等为了抵制美国的利益膨胀，维护自身利益呼喊和平，就连那些日夜守侯伊拉克的记者，所谓“零距离接触”又有多少不是为了媒体经济，名誉利益在作崇，难到他们不顾生命危险，挤的头破血流在那里发新闻，图片纯粹是为了保护伊拉克人民的生命，还不如炸掉布什的老家实在。

一切就是这么现实，这么显而易见，也不是所有的人都不明白，其实人们的心理都有着无法抗争的痛苦，因为我们无法超越这个世界，更加无法超脱自我，学校评“十佳”奖品是一部手机，还是朋友讲的实在：“要发每人一部，要么就别发，不发给我我就看着不顺，就反对。”哎：平常人所以活的真实，就在于求不得，有些人太虚伪，虚伪的人大部分都是得之多的人，他虚伪以掩盖所得。

世态炎凉，人又应怎么为文？

我也无法超脱，为什么痛苦，因为无法拯救这个世界，更痛苦的是我还得活在这个世界上，面对这个世界，我怎么活得下去？不用惊讶，无须怀疑，谁活着不痛苦呢？痛苦的人多着呢？《沧浪之水》的池大为，郁达夫《沉沦》中“我”，鲁迅《阿q正传》中的阿q，张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》中的振保……老子，庄子……他们都是痛苦地挣扎着的可怜人。

每当我躺在漆黑的，孤独的，无边的黑夜里，就会有许多灵感纷至踏来，有喜欢黑夜和无声的世界。

我时常想让自己不去想我所谓的“利益，虚荣，假”使我活的热情一点儿，就我又不得不去想，只要我接触到这个世界时常羡慕别人活的简单而快乐，“踏实生活，认真做事”。

“难得糊涂”实为人生的境界。

不进则退，只有这么两条路吗？有没有一条更适中的为别人活，为一个所爱的活？

了解源于沟通，我希望糊涂的古人能了解后世的我。

我对于你的成熟，事业，经验有着迷恋和茫然；我是年轻的，不成熟的，草率而鲁莽的；我想接近你，但要是怕只希望你是个了解我的人。

我喜欢自己变的成熟，深刻，有气质，有能力，有内涵，你的学识，你的前辈经验始终征服着我，你能明白我吗？你会接受我这样血气放刚吗？　

“精诚所至，金石为开”

-全文完-