又是夏天了，放眼大街小巷，暴露着身体某些部位的女性比比皆是。腿的纤细，肩的柔润，脸的妩媚，飘荡在各个角落。取悦你也好，尊重你也罢，自我欣赏你也管不着，那都是女人天生自有的权力。

关于暴露和诱惑争论可谓热烈。关于性感和骚扰胜败可谓模糊。总的来说，似乎谁都承认敢于暴露本身就是一种自信，女性要暴露的部位必是自己觉得优美的地方。露得漂亮叫性感，露得不当叫穿帮。露出一个度，露出一个境界，露得半遮半掩，露的犹抱琵琶半遮面。于是觉得自己美，于是在镜子前灯光下给自己看，于是满足自恋欲还不过瘾后就继续“为悦己者容”，悦己者的队伍里自然包括老公，情人，也不排除任何陌生人。站在女人的角度，还是宁愿相信在美丽和诱惑之间为展现美丽的比例高，在性感和骚扰之间期望被骚扰的成分很小，因此，大概没有几个女人在遇到真正的色狼的时候，心甘情愿的奉献自己吧。

看过一篇龙应台的文章《美丽的权利》，知道女人偏爱露背裸肩洋装展示出双肩的圆润丰满，穿上开叉的窄裙露出腿部线条的优美光滑。如果再加上一把阳伞，一头黑发，一身摇荡的裙裾，街头出现如此一位温柔娇美的可人儿，在人群堆里端庄正色地漫步，不说自我感觉的快乐，也不说街上增加了多少众人的回头率，至少也算一道城市亮丽的风景。纵使无聊男子怦然心动，也知道自惭形秽退避三舍！就算少数男士忍不住多瞧一眼，也应该纯属远观而非近亵。

美丽和性感，并无直接联系，穿着暴露并不一定会招蜂引蝶，更不会一定就是为获取自取其辱的结果。如果你一定要联想，就如同鲁迅说，男女学生在一个课堂上课，男人的呼吸进入女人的身体，女人的呼吸进入男人的身体，这不也是侵犯了男女大忌？如此也要隔离的话，不是每人都要戴上防毒面具。如此说来，男人看见露出的肩背腿部，就产生性冲动，就会想这个女人的隐秘，就想和这女人发生点什么，或者真的以暴力侵犯这女人，不过是一种联想罢了。

人体是美的，所以才会成为艺术。暴露是为了更好，以便更彻底地表达女人的美。不管是自己的感觉，还是别人的联想，都从视觉需要的角度考虑，这个世界就会更加美丽。所有人的母亲在儿子眼里都是美丽的，却没有性感的撩拨。莲花座上的观音菩萨是美丽的，不应该受到俗世性感的亵渎。维纳斯因为一只断臂而不朽，其中美丽的成分也胜于性感吧。

美丽只是一种审美标准，色情却是一个法律界限。对一头老牛来说，遍地的鲜花与草地没什么区别。对纯粹的色狼来说，眼里看到的世界没有美丽只有色情。在一个没有法律保护的环境里，所有的美丽都可能导致直接的色情。例如一位身穿芭蕾舞装的演员走下舞台，也许那最高贵的美丽立刻就变成色狼的猎物了。

爱美是天经地义的好事。伊甸园里才是真正的天堂，亚当夏娃似乎并不因没穿衣服而显得猥亵和色情。所谓的诱惑和羞耻，假道学和真君子，不过是上帝给予人类承受永世惩罚的手段。如今时日太久，羞耻慢慢淡忘，只剩下满街的虚伪，虚妄的道德，和所谓男女授受不亲的教条。

世界仍然在暴露和隐藏之间微妙的平衡着，人体艺术自有它的一方领地，裸奔也不再算什么爆炸新闻，本来就想诱惑的依然在诱惑，本来就要骚扰的也不必估计骚扰的对象是否足够暴露。对多数人来说，你露你的，我看我的，彼此心照不宣。

李敖说：如果世间完全没有了性，那这世界该少多少本来的乐趣。女人之于男人，如同男人之于女人，是上帝造人的时候就安排好了的。人类文明的结果，就是创造一种叫做私密的空间去尽情的演绎上帝赋予的最根本的业务。不管你是真君子，还是假小人，没有了阳光的照耀，没有了衣服的装饰，其实你我都是一样的俗物。不管是完成上帝让你造人的责任，还是为获得一时的生理兴奋，行为和动作也没有什么本质的差别。不管你称之为丑陋肮脏，还是崇高圣洁，呢过程和结果也都是上帝安排的必然。就算你是圣人，如果不近女色，又如何完成“无后为大”的重任？

难得的是，改革开放几十年，那些认为“女人的身体肮脏，男人天生有攻击性，女人命定是次等的，或男人强*女人天经地义”的理论已经没有什么市场了。如此说来，美丽的只是表象，裸露的才是根本。展现的只是肉体，使用的才是灵魂！

和尚已超脱俗世烦恼，唐僧不过是借了人肉身的菩萨，猴子从石头来的时候除了对师父的忠诚没带任何七情六欲，倒是八戒喜怒愁悲更懂人间真情。

而现实世界里，开放是历史的必然，自愿被套的《套中人》已经消亡。而那些刻意遮盖和掩饰的，其实是大家都心照不宣，明明白白关心的真正焦点。不管是安装了密码锁，还是挂上了禁止拍照的牌子，总要有一个机会被完全的暴露，因为也只有这样，才能解决最根本的问题。而只有在那个时刻，才会让人忘掉虚伪的肮脏，表达人生根本的快感。

女人如此，社会何尝不是如此。现象和实质，外观和功能，总有一天会衔接在一起。于是也就期待着！

本文已被编辑[chen红叶]于2007-7-5 8:41:51修改过　

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