（一）富有灵性的音乐，应该放在很有宗教气氛的古老寺庙听，才有真正的好感觉。高大苍劲的古树与泛着神圣光辉的红墙碧瓦，暮鼓晨钟之间的梵唱，于清朗的香烟的缭绕中，也透露出一丝丝清凉的安魂信息来。那情境，应该是非常令人向往的一个心灵净化的稀有难得过程。你尽可以想像自己已经跟整个大宇宙合为一体了，宇宙即我，我即宇宙，好爽！

（二）想过些什么呢，面对各种各样的具体情境？呵呵，想点人世间饮食男女的事情，也可以打发一下无聊难耐的时光。不过，男女之间火热的情欲，也只是过眼烟云啊！能保守住的，只有自己心的感觉。苦罢，乐罢，也只有你自己一个人感受得了、承担得了，谁又能代替谁的苦乐呢！人如若真到了神仙的世界，也会羡慕人世间饮食男女具体的喜怒哀乐。

（三）人不是因为缺少什么才痛苦的，而是因为心灵承载了太多无用的期盼才痛苦。

（四）一个真切地体察了生命苦痛的人，在他人生的途路中，对于美好生活的渴望，往往是非常强烈的。

（五）情深深，意绵绵。爱河浅浅，情爱深深。但愿一切情意化为天上自由飘荡的一片片白云。看得透，悟得通，但无法超越红尘爱恋，苦也！天边有一颗晶亮的星星，是你在那边闪烁着念想的光芒吗？

（六）能否通过作外科手术将，自己这矮胖的身体弄得老长老长的，弄成一根长长的棍子，可以摘天上的星星给爱人玩啊，还可以将嫦娥弄下来当小老婆呢。

（七）任随一杯泥土，或任随一缕青烟，消遥吧。时间会削减青春跟美貌，但不能削减灵魂的美好。

（八）电影电视里的好官都是一些身患恶疾的短命鬼呢，所以那些红光满面的官啊，有不少是心术不正的坏种。好官是苦的，好官是周恩来一样的脸上有疲倦表情的，好官更有发自灵魂的善的巨大感召力量。中国上古时候的官们的德行，体现的是敢于承担天下重任的身体力行。不说远了，西方的官们的辛苦与平易近人，就是一个好官的标志。现在中国人是大流氓者能作大官，小流氓者能作小官。因为中国本身就是一个流氓成性的社会。你是一个很大的流氓，才能镇压那些相对小一些的流氓。西方社会，在某些时候，亦复如是。

（九）譬如外科医生手中的屠刀，就让那些贪生的所谓大官大富豪，也害怕得不得了。如果你平时被别人有意或无意打个一拳两拳，弄得痛些了，对那人心里就恨得不得了。如果是被外科医生整得死去活来，最终还是没有被整死，还得对医生千恩万谢的呢，还要说：“医生，谢谢您了，您的医术真高哟！”医生在某种情况下，也是变相的屠夫的事业。就如现在有些教书匠的误人子弟，还有人说他是好教师一样的。

（十）没事也是一件麻烦的事，没事了就会在心里找些事来受苦。

（十一）傻子精神已经成为政治非正常时代的一个符号了，没有实质性的傻子，只有实质性的名利客。功利者，不外乎名与利吧，有伪君子是为名而不会顾及家人的幸福，也有伪君子是为利而不惜作秀表演慈善功德的。

（十二）任何不自外在的束缚，都是可以打破的；难以打破的，恰恰是内在的情感烙印。许多年的烙印是很顽强的，危机来自内在的自我。

（十三）百年一瞬间，前世今生亦奇谈，生是谁的生，朝如清露暮如月，如水春愁向何边？不过花非花来梦非梦，空将梦幻寄明天。你的芳心被谁采，你的花儿为谁妍。如烟往事纷纷现，也无绣球与诗绢。

（十四）最美妙的性爱，就是将心意识散入虚空法界，跟一切有灵的信息能量交媾，呵呵。

（十五）是也不是，不是也是；是你非你，非我是我；有证无证，是证非证。

（十六）孔方兄的力量确实大，过去的铜钱是外圆内方的。中国古代的宇宙观是“天圆地方”，所以呀，这个玩艺的外圆内方，就说明它具有通天彻地的本领，是可以直接驱使大小小的鬼神的。中国古代有一个叫鲁褒的老先生就写过一篇《钱神论》，里面就介绍了孔方兄种种通神的本领。

（十七）你能清醒过来吗，在任何事情上？糊涂的时候认为清醒，你认为清醒的时候恰恰很糊涂。

你除了一个赤luo裸的你之外，还有什么存在着的呢？你来的时候带来了什么，你离开这个世界的时候又能带走什么？所以，任何人都是很可怜的。

（十八）带着自恋的情感倾泄方式写作，是不大好的。自我渺小的感觉，恰恰是一种博大情感的开始。

（十九）哭的情境有许多。有些时候，哭是高兴到极点的表现；有时，是在向对方表示一种抗议。有出声的哭，也有不出声的哭。不出声的哭，是真哭，很伤心的；有一种哭，是在干嚎，没有眼泪的，是假哭。人死了也不一定要亲友来哭的，《世说新语》里面有人死了，朋友会学驴叫来欢送其更快进入幽冥世界呢。

喜乐的哭，在外表上是很凄惨的，就跟那些在奥运会得到金牌的家伙一样，哭得不成个样子了。呵呵，真正伤心绝望的哭呀，就是一对失神的眼睛对着天空沉默不语哟。有人在哭的时候叫着：天啦，天啦！也就是自己无法解决现实危难问题的表现。

有些人的哭，在一些时候是哭后偷着乐的。我们贵州北部农村的小女子哭爹娘死了的唱腔呀，可以让旁边的人也伤心欲绝的哟。爱哭的小心眼的女人也是非常厉害的，她的善于在特定时候的哭，具有非常强大的能量。

（二十）已经经历过了一些风雨了，心开始静了，就会好的状态出现。心气不浮躁了，能够与外物协调一致了，才有好的感觉。如果再能与灵性的信息相勾通，就更神了。

（二十一）有再多的道理与法律法规，也只能在很狭小的范围内生效。强权者的男盗女娼与杀人放火，总有若干冠冕堂皇的大道理来打掩护。

（二十二）得是缘，失是缘，悲欢离合总是缘。缘不圆兮空对月，尘缘如网梦中旋，有缘无缘意坦然。一朝春尽红颜老，也无山歌与管弦。琵琶一曲当心画，湛湛青天映碧蓝。君是往世桃花红，我悟今生心相连。无来无去无聚散，满目空花徒往还。

（二十三）圣徒的信念与耶稣的圣迹，交错在爱情与走向觉悟的漫漫路途中，爱者自有神迹，因为基督本是大爱的化身；信念来自灵魂的净化过程，也来自于对爱的博大精深的领悟。

（二十四）人不分南北，地不分东西，江南的富庶与江南女人们的丰润之美感，自然是天地对这方水土的偏爱。西部的高山与洁净的生态，逶迤拖向东南，于是大江大河的滋润有之，西部高峻山脉抵挡寒流者有之。江南女人之美丽，也许更多的是存在于我们古代优美的情爱传说故事中，一些水样的韵味，一些水样的忧愁，无不浸润着江南丰厚圆润的人文环境。如今的江南呀，湖泊恐怕不再清丽，天空恐怕不再碧蓝，河流恐怕不再灵秀，但江南美好的旧影也还能让我们时时凭吊感伤不已的，为曾经的美好的江南女子，也为曾经的美好的江南。

江南虽好，但最让人怀念的还是古代的几位重情重义的妓女，说什么为爱而生，为爱而死，也只有风尘女子才有的呢。西湖的名胜，被古代的几位妓女占去了半壁河山；吴越的历史，也是因了几位穿梭于军事斗争烟云的美丽女子，才有了这么多的灵秀丰厚，呵呵。

（二十五）割不断的春愁，扑不灭的yu火；开不完的花儿，唱不完的戏剧；生如烈焰腾腾旋绕，死如落霞静美无限。

（二十六）来自虚空，归于虚空；随顺尘缘，爱我爱者，恨我恨者，苦乐交集。阿弥陀佛，善哉善哉。

（二十七）生如花开，死如花谢，来来去去、去去来来，一场春梦化为一股青烟缭绕于虚空，来自虚无归于虚无。

（二十八）人生天地之间，歧路重重，陷阱也很多啊。弄不好，就连最宝贵的慧命也会毁于一旦的。生命不可贵，金钱与地位名望更不值钱，这慧命可是人前世今生的至宝呢。

（二十九）天黑得最深沉的时候，就意味着天会逐渐亮堂起来呢，会逐渐有一种轻松感出现的。人什么都不怕，最怕心里一团漆黑。富日子穷日子，其实都是要有一个好心情来让人幸福的。富日子中的人，往往有某种患得患失的忧虑来折磨得自己难以入睡。

二〇〇七年七月三日星期二

-全文完-