接连看了两篇文章，一片是名家龙应台的《不会“闹事”的一代》，另外一片是一个无名博客的《重庆沙坪坝公园文革武斗墓地记》，觉得两人的观点完全相反，都挺有意思。而自己不辨是非，就认为两人都有道理。

龙应台说，在台湾，年轻人甚至大学生，也只坐在大学四面的围墙里自给自足地活着，很少伸出头来看外面的世界。不仅对台湾社会的政治民生问题印象模糊，对台湾以外的国际政局就更陌生。除非列入考试内容，否则没人关心所谓的政治和国际大事。更多精力是关心校园的美女俊男，四年只要把朋友交好确保有个结婚的对象，把功课读好能够将来有个满意的出路。这两条做好了，就十分完美了。很少有人敢于或者愿意象美国青年那样为离开自己国家几千里远的南非的一点种族问题去戏院“闹事”－－不仅要搭上不菲的买票的代价，甚至早就知道被驱逐和羞辱的结果，实在是不值得。当然，如果按国人的逻辑，有人给钱也许还可以考虑，不过也许拿了钱，自己去吃了享受了效果更好。

并进而得出结论：中国历史上的教育模式一直就是由父母师长孔子孟子等先贤圣人们早已下了结论的信条，都是放之四海而皆准的真理，其中绝对没有任何值得后人重新费心判断的余地。作为后人，最好是明哲保身少做少错，更别提什么闹事，只要天真单纯、安分听话，就是好学生。只要尊重权威，学会服从，熟练三跪九拜的仪式，就是好公民。在这样的环境里呆的时间久了，自然就消失了自我判断是非的能力，当然也就不会闹事，不敢闹事，不愿闹事了。而对社会或社会的统治者来说，这样又可造成一个稳定的环境，一帮听话的学生，长大成为一个不会闹事的阶层。诸多好处，实在是皆大欢喜有百利而物一害的天大的好事。

然后又痛心疾首的说“一个满足现状的民族不可能进步。台湾现状不令人满意，需要闹应该闹的事还很多很多。消费者基金会推动者们已闹了不少事，但还远远不够。校园的帅哥美女们应该更多关心这些要闹的事，必要的时候也闹上一闹。”

这篇文章确实写的好，有事实有理论，有回顾有希望。看完也让咱这个早就没了一点雄性基因的男人也激动了一番。激动过后，又觉得这老太太的话也偏激。至少当年推翻国民党的一帮斗士们是不属于这个范围的，而去年刚过去的200万人的游行者们似乎也还在眼前闪着红光。如果考虑到台湾的实际国际地位，人家能闹出这些事来，已经不容易了。至少还有不少人不那么听话，而真的闹了事，而且闹成了一些事。

回头再看另外一片文章《重庆沙坪坝公园文革武斗墓地记》，更让人想起了文革的伟大场面。在重庆沙坪坝公园的荒草和杂木中，有一片人迹罕至的墓地，它被一道长满青苔的高高的石墙围住与世隔绝。这是全国仅有的一个文革墓地。那里113座坟墓掩埋了400余名武斗死难者。有年仅14岁的少女，有被称为校花的女中学生，有年轻的母亲，还有他们的儿子丈夫父亲们，他们各个神采飞扬，手里握着枪、棍、刀、匕首，在1967年７月８月９月的血雨腥风里，为了一个伟大的“理想”而献身了。如今就这样敌我不分两派混杂的交错地倒在这里。

如今30多年过去，坟头的芳草早掩盖了动乱年代的厮杀哀号和枪声，平息了他们曾经激动呐喊过的颂歌和罪恶，剩下一片被鬼针草尘土和高墙阴影层层覆盖的凄凉。

这400个人算幸运的，毕竟留下了这么一块残破的石碑，还能和真正的烈士以及伟大人物的家属并排站在一个山丘上，尽管他们已经无所谓是否“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮”了，也没必要给他们一个死后的身份和名誉了。

看完这篇文章，心里有些难受。推而广之，全国该有多少这样的坟墓，该有多少这样的400人？

如果再从三十年推远一点，十次路线斗争的惨烈，解放战争的硝烟，四五运动的号角，……一切似乎都还没有远去，而历史上的英雄们似乎也是闹事的典范：陈胜吴广闹事胜利了是英雄，刘邦闹事胜利了是皇帝，朱元璋闹事胜利了是元帅，他们都改写了中国的历史。尽管他们背后也一定有更多成片的坟茔，他们身后也掩盖了多少项羽，多少黄巾军，多少太平天国的战士！胜利的英雄们，似乎都不是听话的一代，而属于闹事的一帮！

对于死者来说，一切就简单多了。如果说死的时候一定要有什么目的的话，这目的是死者自己努力争取的还是死后的后人强加的？是一段历史推崇的还是整个历史认可的？是为了当时刹那的崇高还是为了整个人类的进步和正义？这些问题实在太复杂，也许千年以后仍然不能定论。而唯一明确的就是这个人，这些人，这群人死了；另外一个人，一些人，一批人还活着。死人已彻底无言，活人也就可尽情发挥了。

站在整个人类历史的长河看，朋友是谁？敌人是谁？英雄是谁？懦夫是谁？民族是什么？国家是什么？战争是什么？如果这些都不明确，至少人道的原则是明确的，和平友爱的愿望是共通的。那是否可以说所有死在自己国土的国人都该有一份自己死者的尊严，甚至也该永垂不朽，至少部分人心里吧。

那是否可以再次理解那句庄严的碑文：三年以来，牺牲的人民永垂不朽！三十年以来，牺牲的人民永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了争取人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民永垂不朽！

然而，永垂不朽又有什么意义呢？人民还是人民，也许他们并不喜欢这样的永垂不朽，而只愿平安和平的活着。

如果从这个角度考虑，倒愿奉劝龙应台老太太一句话：听话是盛世国人的本质，闹事是乱世匪徒的嗜好。作为一介平民，家长还是教育孩子听话，社会还是培养子民顺从，这才是教育的主流。就是孩子不听话，等孩子自己长大成家长了，也就听话了，也会再教育自己的孩子听话。这才是孔孟之道的精髓！

尽管听话的结果可能是一世的奴隶，可也胜过那片坟茔的凄冷。

以为然否？感觉似乎还是一堆糊涂疯话。



-全文完-