第十届上海国际电影节已落幕。田壮壮凭借《吴清源》获得金爵奖的最佳导演奖。《成都商报》记者卫昕撰文《田壮壮：用必败的姿态挑战自己》，是一篇采访录，并以采访手记《守望的距离》表达对这位前辈的敬重。

关于上海电影节，关于田壮壮的报道，近段时间已看得不少，内容大同小异。我来向不跟潮流，对于某个明星或某名流的报道，看过便了，不会钟意于某个细节，唯独对田壮壮例外，所有的报道都正面泼墨祝贺、肯定和尊重。这与一向浮躁的媒体和娱乐圈的风格相左。有人还用了“回归”一词来概括这一现象，认为田壮壮在驻守我们的精神家园。给民众感觉的深层意思是：要对电影业重新审视和理性思考，借以标榜电影本来该承载道与义的社会责任。

凭心而论，无论是贾樟柯的《三峡好人》，还是田壮壮的《吴清源》，所承载的社会责任的表象，都不足以反映这个时代的记忆。贾樟柯说：“这个时代最重要的记忆，可能是今天特别受到冷落的一些艺术作品所承载的”。试问：这个时代最重要的记忆到底是什么呢？我个人认为，绝不是贾樟柯和田壮壮所表达的那种，可以肯定的是，贾樟柯比田壮壮更耐不住寂寞。

在这个浮躁与势利的时代，无需寂寞，更多的人选择了沉默。《鲁豫有约》系列之李连杰的节目中，李连杰一再强调的市场“数据”一样，一切都得遵循市场规律，如鳄鱼生存的方式去依附和适应市场，离开“数据”，什么也不是，从这一点上说，贾樟柯就比田壮壮更适应当今社会。

田壮壮重拍了《小城之春》，他没有风光地领着电影明星巡回宣传，却悄悄到费穆坟前，与他的前辈聊天：“拍得不好请多包涵”，颇有为知己煮鹤焚琴的遗风。他老先生毕竟把主要精力投入到学院的教授传道中，清守着儒雅本性，是一个清纯的知识分子所具备的守静，而长期的静守寂寞后，再战江湖，多少有些不适应地自卑起来，尽管他用毕生的能力和最高雅的方式表现自己所想，仍然不能自信，每一次出现，都要“用必败的姿态挑战自己”，记者卫昕用“距离”来说田壮壮的处境，从正面表达“大师必须保持与时代的距离”，替田壮壮开脱。其实，所有的大师之所以与时代保持距离不受干扰，最主要的目的，还在于对所处时代作冷静地思考，过滤浮躁和势利的表象，去作更深层次的本质的挖掘，并预示着时代前进的方向。

所谓守望，一方面要坚守一个不动摇的目标与信念，另一方面还得遥望时代与市场潮流。守望与现实的距离所表现出的现象，在中国特别明显，人为划分第五代导演的田壮壮、陈凯歌和张艺谋，动静之间，此消彼长。有着十四亿人口的中国，不能如香港那样盛产电影人，问题到底出在哪里呢？政治？经济？还是别的什么呢？用大而模糊的术语去套，显然很是生硬。而人为划分辈份，在惯以辈份排座的中国，明显地阻碍了后辈的成长。排座在最前面的名流，不可避免地霸权、专横起来，恃宠而骄，不然，田壮壮也不会在这次电影节上破口大骂：用钱请明星，却不请吴清源参加首映，这烂电影节。

一方面在适应市场，另一方面又专权地人为操控市场，出现聒噪、背离市场规律和滋生弊端等等，在理论上就有了合理的解释，这一点，可不只是表现在影视行业了。

话还得说回去，田壮壮明显老矣！阅历了人生，看破了世俗，显然不想再去搏浪击潮，这是他的心境，也是他的态度。在而今的中国，不成熟的市场运作机制前，他已没有精力去市场化，对于“数据”，也显得力不从心！这种距离感更让他真正地寂寞起来，也让中国市场寂寞和混乱依旧，这个社会责任又将推给谁呢？

历史仍然在向前推进，市场仍在继续，守与望背后的距离，又有几个人能告知“数据”呢？！

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