杂文是什么？一个杂交物。一个非诗歌非散文非小说的文字杂交物。它没有诗歌的含蓄内秀，没有散文的飘逸灵动，没有小说的曲折虚构。神圣庄严的文学殿堂里少有它的容身之处，诺贝尔文学奖对它不屑一顾。假若置于楚辞宋赋唐诗宋词元曲中间它简直就象个卑微低贱的小丑。但它的坦诚率性，刚直不阿，文辞锋锐，却又是其他文体所无法比拟。

“真是个杂种！”被它的词锋烁痛了的贪官污吏流氓土匪都会恨得牙齿痒痒地、恶狠狠地暗自咒骂它。

它又是一股气。由激愤之气抑郁之气不平之气聚发而出的一股气。它绝对没有心灵鸡汤的诱人香味，更不会有巴黎香水那样的悦人香气。它只有让你难以下咽的苦药的气味，甚至会熏呛你的呼吸。

“是个狗屁！”被它烁痛了熏烦了呛够了的人们都会这样气急败坏地咒骂它。“胡说八道！”他们团结一致，义正词严义愤填膺地指责它：“现在是朗朗乾坤和谐世界，你动不动捡起一些鸡毛蒜皮的小事　，污蔑歪曲诋毁如今的大好形势，你居心何在？你算个什么东西？”

杂文不是个东西，写杂文的人更不是些东西。

他们目光短浅，心胸狭窄。明明许多事情与他毫无关系，但不知他哪根神经不通，偏偏要在一旁指指点点，胡言乱语。“你懂得什么国家大事？你懂得什么经济规律？再这样干扰政策方针，再这样污蔑诽谤，小心逮你去监狱！”经常会有人这样规劝与警告他们。

逮去监狱的事情不是没有先例，李敖就曾经数次获此殊荣。鲁迅先生幸亏是早早地做了古，不然也会享受同等待遇。

玩笑了。其实杂文并没有那么可怕，写杂文的人也不是些十恶不赦的家伙。他们只不过是在自以为是的仗义执言，自以为举着投枪匕首，其实不过是些银样蜡枪头。他们也只是普通不过的血肉之躯。真要遇上高高举起的所谓真理的强权大棒，也只有俯首贴耳噤若寒蝉。此类事情历史上已经比比皆是。假如再来一回阳谋，更是活该他们倒霉。书生意气从来都不成大事，枪杆子里出政权才是放之四海皆准的硬道理。

然而杂文为什么总要存在？写杂文的人为什么总是络绎不绝前仆后继？为此不怕得罪人不怕坐牢不怕丢脑袋？

就是因为一股气，一股流传千古连绵不绝的浩然正气！

一腔浩然气，千古快哉风！

历史上屈原首开杂文之先河，应当尊他老人家为杂文鼻祖。你看他纵横于天地人间鬼神三界，问天问地问人问鬼嘻笑怒骂皆成文章。司马迁继续发扬光大，刀笔文字不媚权贵不辱卑贱，特别是那每篇文章结尾的太史公点评，公正客观，何等的坦荡大气！

至于现代摆弄杂文的就越来越多了，三四十年代以鲁迅为代表，杂文在中华大地上风行一时：胡适、茅盾、朱自清，闻一多······不胜枚举；后来大陆杂文岑寂，海峡对岸又异军突起。

又是为什么？

因为人就是人！对于人自身的丑恶虚伪，对于白披了一件人皮的残暴罪孽，对于卑微对于弱小，人间自有公道在！伸张正义谴责丑恶鞭鞑罪孽最好最直接的表诉方式，莫过于杂文。它也许转弯抹角，它也许指桑骂槐，它也许冷嘲热讽，它也许激愤昂扬，但是都脱不了那一股气，傲然之正气！天地之正气！人间之正气！

“唯斯人，吾谁与归？”

-全文完-