古语说得好“出身牛犊不怕虎”，当我们谈到“青春”的时候，我们自然会想到“出身牛犊不怕虎”，在五四运动的时候，没有青年的愤怒，我们现在的国家能不能建立还有带考证，还谈什么文化。但有些人却严重地藐视了“愤怒”的意义。总有一些学术院士和自认为深沉的文人，他们耳目闭塞，却企图越出自己的限定，寻求让“愤怒”在文化上服从，维系一个权威的虚假景象，他们只是一群行为主义者，他们躲避焦点问题，却过分注重荣誉；淡漠文化的教化力量，而倾心于世故运动；他们写是躲避文学，却企求文化权利。这样在建设文化深层的意义上，终会成为一句空话，这些毒瘤严重地阻碍了社的向前步伐，别拿愤情不当干粮，愤情才是敢于提出“问题”的先行者。

真正的“愤情”是“帮助人把自己从兽性的桎酷和野蛮的深渊中解放出来，教会人懂得用优雅，得体，高贵的语词。可以犀利但不是漫骂，可以刻薄但不是无理。不是蛊惑的纵容人用嫉妒自私野蛮的去道德放纵。”（见：宇航《方远路的无奈是没照亮黑色的夜》）去年《杂文选刊》副编的告诉我：“杂文应该要积极培养自己的成熟批评旗气质和健全的伦理意识，自觉地把自己当在一个为一个伟大的文化使命。”虽然某一种是过于清高，但不是以骂驳骂，那不能有助于心灵生活诗意化和社会文明的积极方向引导。

圆滑的过分，我觉得当代知识分子一个最大的问题，缺少一个自我反省意识，一个缺少社会承担这样一个精神。所以我觉得现在有这么多期待，期待本身是一个失望，没有尽到你的责任。这里也有他的困难，比如说你关注弱势群体，为他们能做具体的事情，如果不能做，口头上同情他们，我觉得反而没有意义。空洞表示同情没有很实际的意义，直面的坦然又怕会到遭到不策，也是我们感到困惑一个方面。笔者曾经因为三篇文章得罪领导乃至编辑，换了两个报社，但是只有有机会还是要说点实话。

但是不能由于这个原因，个别地方把所有的“愤情”看成毒瘤。要比“愤情”反对腐败一样的更有批评的气势，把痞子和刻薄拉到一个水平线上。首先最让“愤情”痛心疾首的那就是假小资文人们，虽然他知识的扩展和逻辑的思维要比“愤情”要有理性，但是他们这是献身于自己专业里闭门造车，一到有关公共焦点问题的时候，他们曾经口中所说的“文化关怀”却由于自己的个人利害关系而搁浅。躲避实质的教育问题、贫富差距问题，医疗腐败问题；也给农民工兄弟造成身心的伤害。当你批评“愤情”的时候，虽然在言语有着居高临下的哲人风度，对焦点问题的深化和解决没有起到真正效用。

于是乎“分裂的辨证”的思想这样的出来的。对底层的人喊，谁让你们法律意识非常单薄，总签霸王条款；一个姓张的13岁小孩因为打网络游戏，跳楼了，谁叫他自己没有抑制力；民工讨薪无奈以跳楼威胁商主，他就说你们这是对环境的破坏，影响市容；但“愤情”对此做自己坦言的见解，于是他又道“你们要客观的分析问题，不能这样的冲动。”对于漫骂的青年，他们有着一定的理由死抓不放；对于刻薄的青年，他们悠出去了，说的语言让人感觉雾里看花，让人摸不道头脑。

于是乎对于权势，他拼命的避开当权者的主观意识，从客观去分析；对于“愤情”，专门从的主观挖掘他的毛病。他的骨头是变色，对上是如此的浮夸，对下是尖酸的呕吐。

对于社会问题。钱依然进了急功近利的富人腰包；网络游戏仍然在吞噬不同青年的生活逻辑；对于医疗腐败，依然泛滥。让底层生活的人连哭都找不着调，这样的现象不少，年年层次不穷，深究其原因，用杂文家老朱的话讲“一直沉默的知识者，不赶得罪人，怕人家根子硬，他就拿愤情开唰，苦难的赞美农民，”

君住长江头，我住长江尾，人类社会若不是重义轻利，那么在惟利是图的商家已经污染了上游污染长江水源，你却依然与“愤情”讨论理性与道德众多层变。但不要忘了，我们一年的辛齿腔舌战，腰酸背痛之后，是我们一起同饮下游的污水！人家国家的名字都叫“意（义）大利”呢？又给唯利益主义者提供了契机，出现了虚假工程，让明星增加经济效益，广告满天飞，看看〈大家看法〉里的农民兄弟与城市底层，电视上让人看的直到痛处泪汪汪。

无论是出世还是入世，无论是个性是恬淡还是热烈，如果仅仅靠讲义吃饭，那是庸人，缺乏一颗优秀者的怜悯的思想，也没有将后辈的“愤情”引导一到更为高尚的道路上。如今网络里的网络粗口与网络群体暴力的泛滥，是一些学术院士和深沉的文人的责任。

当今社会上不断的传出精神世界的危机是那么的不堪一击，都是因为我们久未耕耘这一片真正的愤怒灵魂，被遗失精神的荒野。

我们这个民族是两个特点，一个是重“统一”，一个重“气节”。眼前过分的世故态如河流般，改变了人们的脸相的本性，把精神圣殿渐渐软化，成一段偷工减料的工程。一个人，尤其是一个知识分子，不仅仅要承受不幸带来的压力，也要研究和实施起实现更多人苦难人的幸福生活。人怎么能没有点愤怒精神，一个孕妇是一个猛烈的喷嚏都可能断送一个生命，为什么不多关注一点入苦难人切切相关的问题。

人类永远在两难中爬行，如果不认识愤怒的基因强大力量，一味的渴望从彻底的改造人类本身，只能一直生在幸福的无间道，陷入一种空想的泥潭；如果不承认愤怒也是追求文明社会的一向努力，一味纵容世故心态，那么社会将在混乱和腐朽中瓦解。

社会有有大多人，一直仿佛生活在舞台上似的，这和生活对对于别人是掩饰起来的，唯有自己才知道。然而，永远的掩饰是痛苦的，而一精英恩门若只顾荣华，不顾天性，可算是十足的奴人。他凭什么就把“愤情”当成粪土呢？

06·4·

-全文完-