《风没有来》

大雨加雷声。那样强大的力，似乎一切未发生都有可能。

但除了对面人家的音乐声很大外，好像没有什么。的确，会有什么呢？

泡着那么大的雨声，还能清楚听到女人一记递一记的唱：亲爱的——亲爱的——亲爱的——。

雨打在阶上发出更加巨大的声响。简直好像是带有了一种模糊的恨意似的。配着这样一支歌，虽然事不关已。可是突然就难过起来，有一种过于矫情的哽喉。然而，如此分明。

黄昏也在这一片雨水里。它被变成一种柔顺而有穿透力的色彩。看上去，有一种不能动弹的温度，仿佛某个不能言传的时候。

街上蓝色的公交车停在香樟树下，一个人也没有。这么大的雨天，谁要出门呢？

树很绿，配着蓝色。是光滑的冷清。然而。那女人还在不停的唱着：亲爱的——亲爱的——亲爱的——。似乎睡着时睁起来的一只眼睛，有着不可确定的伤感。将醒未醒的时候，也许疼痛感也变得粘糊了。

雨水这样充沛，这样一厢情愿，这样芳菲零落。那歌，真难过。

“鱼是哑女人

睡在河床下面

常常在做梦中

独自一人死去”这是诗还是歌词？我在哪天用水笔写在纸上，现在翻见它们时，似有许多破绽。

写下这些后。我发现雨恰巧也停住了。

谁的句子：现在，我不会遇见你。我遇见世上的一切。但不会遇见你。

树叶上挂满了水珠。它们大抵还要停很久的罢，风没有来。

晚饭已毕，相对而坐。这样的句子通常可以随意的存在于某个段落上面。

雨再次落下来。我的某个句子也恰巧经过。它们顺势长出草，细小的腰肢这样优柔。

水珠开始掉落。雨水突然变得安静。它们大概又凉又软。

《快意求活》

什么是习惯？习惯是：眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。曲终人散，它还在。吓人一跳。

乡话中碰到大惊吓时会说：阿哟，老命吓出来了。

小子不识命，于是敢把天地踏脚下，上山下河爬树滑墙飞秋千，没有什么不敢。老了老了，识得生老病死求不得怨憎会爱别离了，却不肯丢了。于是就把安康挂起来，不是为了晒，而是为了提醒。

医生说要有好习惯，老师说要有好习惯，专家说要有好习惯。坚持保持的习惯总是习惯性的不了了之。

“我是死过一回的人了”。这句话通常被说得沧海桑田，还伴之行到水穷处，坐看云起时。

事实证明：死不可怕，是求活可怕。死只是被求活反证明出来的一个词，对于生命本身它并不存在。经过求活后的唯一好处是：对许多事轻易就很满意。我牛气一下：我是死过二回的人了。所以有发言权。呵呵。

生命的意义。这五字太过庞大，有觥筹交错的虚假性。活着就是意义。其它一切都是延生出来的并肩之战而已。

佛说执念既贪。而经中一而再再而三提到于经中之功德岂非也是一种执。执于六根清净，无相无众生相。更何况世人多言修字。这修字本身就是个大执。嗯，还是做十万软尘中的一微尘罢。即不是信男子也不是善女子。哈。

金刚经最后有言：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行”。既有喜即有念，既有念即有执，既有执即有贪。如何无为？又说众皆有菩提心，又说皆有因缘。那就大笑快意求活去，没什么不好。

-全文完-