真不知道那些古代文人们，到底是那个方面的性格得罪了当今一些人们，说起“迂腐”、“清高”反倒是一件见不得人的事情。“迂腐”就等于是一个“楞头三”；“清高”那么就是“自恋”“给自己带高帽子”。说来那自然有极其讽刺的意味，很可能就隐含着“假高尚”“伪善”。总而言之你就该闭嘴，不该看就别看，不该听的就别听，不该你指正你就别指导，该出手时别出手，出手那就是得罪人，就是不给人面子。人家都到了“我是流氓我怕谁”的成分了，你总不能和一个流氓计较吧！你还不闭嘴啊！

但是说来说去，“清高”绝非是贬义词，只能说那些人理解的程度不高，换成阿忆ｇｇ的话那就是“无脑人”。“清高”是什么，“众人皆浊我独清”、“众人皆俗我独雅”。他们看不惯“俗人”，这“俗人”不是指什么庄稼汉，只是指那些“油头滑面，市井之气严重，势利之人。”从古至今那么真正“清高”的文人从来没有排除庄稼人，李白曾经为一造酒的王沦写过“桃花池水深千尺”，那一般的达观贵人未必能求到他的诗篇；杜甫夜过石壕怀着痛心疾首的心情，写过那充军的农妇；白居易的诗句:“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”,来表达他对“三农”的关切之情。我深受震撼,深为感动；就连那晚清志士谭嗣酮也有大刀王五这个朋友。简而言之，他们相交的都是朴实的，不浊不染的。

“清高”之人多是性格倔强之人，这种倔强可不是什么死认歪理，不过最近一些书店里也公然的卖一些《你为什么是穷人》、《怎么才能有钱》这样书籍，似乎赚钱才是正事，这样书冲刺着人们的眼界，自然就是有理的，相反“清高”就是“迂腐”“不现实”，或者直接说一句“大哥你现实一点吧！”

东汉名士管宁，早年曾结交了几个后来很着名的学友，一个叫华歆，一个叫邴原，三个人很要好，又很出色，所以当时的人把他们比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾。

但是，龙头华歆和龙尾管宁之间，曾发生过一件着名的绝交事件，后人称之为“管宁割席”，这是出于《世说新语》记载。当时，他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动，正是所谓的知行合一，并不是一味的书呆子。有一天，华歆管宁两个，在园中锄菜，说来也巧了，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，锄着锄着，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。结果管宁是仍然是视而不见，但是华歆就拾起来了。

明朝末年宦官专权，有一点头脑的人都会学点黄老之术退隐江湖，等天下太平的时候在出来。可是偏偏有一群东林书生，就和魏忠贤过不去，最后从顾宪成到周顺昌都没有落下好下场。

且不论这些“清高”人士的政治态度对不对，他这种操守，就足以让后人景仰了。在中国史上，在世界史上都留下了光彩的一笔。

我也不是否定老子的无为、庄子化蝶，应该加上一些“仁术”。老子无疑代表的是一种“智慧”，那么庄子就是一种境界“艺术”，但是要加上孔子的“仁术”，更直接的说是“墨子”的“侠义”，才能构成“真”、“善”、“美”。

宇航是很想清高，但是境界就限啊，达不到蔑视权贵，视金钱如粪土，也不能效仿东晋名士在死前抚一曲《广凌曲》。宇航有自私的一面，有虚伪的一面，也想向前人看齐，但不想屡招白眼，常给我扣一堆帽子。

和他辩解便就说我用文字欺负人，不辩解就是我“自大”、“脱离人群”。但是你如果真是“流氓”的话，那么我退避三百米。看都不看，流氓爱打人，俺怕打啊！如果你还是一个人，在辩论之人没有什么水平低不低的问题，关键是谁说的对。

你可以说俺“假高尚”“伪善”，甚至可以心里骂“这小子真他吗的王八蛋。”但是不能否定俺高举的口号，口号既然是正确的，那么就要呼喊“口号万岁”。

有点文化的人如果还把“清高”给理解扭曲了，只能说明时间在前进，你的脑袋子到是倒退了。

２００６·１０·３

-全文完-