在网上找了不少有关“信仰”的文章看了看，觉得自己也应该对这个题目来说几句。

首先，各家在大谈“什么是信仰？”的同时，并没有给予国人示出要怎样树立起自己民族崇尚什么样的“信仰”的信念，也许这个题目太大了。

“从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。”这是黎鸣先生对“信仰”的解释。我认为有道理，在某种意义上说，信仰是具有强烈的排他性的，尽管所有的宗教的宗旨在其文字叙述上各有不同，但意义还是比较一致—-那就是要求人们尽量做到“真、善、美、”而摈弃“假、恶、丑。”

信仰是可以感知的，可以感受的、可以继承、可以体验、可以接纳的。信仰是人类认识世界的终极假设。这种“终极假设”人只能确信和仰望，不能置疑，或者无法置疑。信仰是人认识世界的终极假设。所有的一切论理道德都是在这个终极假设的基础之上构筑起来的。世界的来源问题是人类首先关心的根本问题。人类凭借自身有限的认识是无法作出绝对确切的判断的。这只能借助于假设。马克思主义者将物质作为世界的本源，但物质又起源于什么呢？宗教将上帝神灵作为世界的本源，但上帝神灵又起源于什么呢？都很难回答。于是他们会这样告诉你：“世界它本来就是这样的。”意思是说这已经是终极问题了，不能再追问下去了，你只能确信这是真的，不能再作任何置疑了。这就信仰。

而现在，在我们的中小学的课堂上，政治课的老师也只是按照书本上的课文，照本宣科，没有也不可能给予学生传授什么有关“信仰”的范例。因为，连他们自己都搞不清楚自己现在的“信仰”是什么了！近代甚至是当代国人，有所崇拜的。其一是金钱，其二是强权。由于城头变幻大王旗，所以国人只信强权、不信主义。由于经历长期的贫困与饥饿，国人贪图实惠，为小利而动者，不乏其人。比如“有钱能使鬼推磨”“有钱就有一切”等等，也许有的人可能要批驳我的观点：“你只是坐在自己的小田地里看问题吧？”“这个社会上好人还是有的！”而且，从政治意义上来说，我的观点可能是有些偏激。

当今中国，公众为什么缺乏信仰？个人感觉，具体地说，与两个问题有关。

其一，近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了。先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的平反和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个社会的拜金热潮。——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众？

其二，是打倒的太多，洗脚水和孩子都泼出去了，而本该树立起来的没有被树立起来。俗话说：不破不立。但是，由于该破的破了，不该破的也破了；能破的破了，不能破的也破了，最终必然导致标准的丧失。原本应该树立起来的科学、民主和自由观念，五四以后，由于抗战和内战的原因，所以没有能够实现。新中国建国以后，经济上和思想上的冒进主义、"文革"和"反右"的摧毁手段，使得当代社会已经难以建立起一套行之有效的、科学的同时又能够被公众所认可的社会伦理体系了。

然而，大道昭彰。古代如此，当代亦如此；国外如此，国内亦如此。可以断言，经历了当前的思想碰撞之后，一套新的社会伦理观念必然形成，中国的真正变化自然将从彼时开始。

但是对金钱的崇拜，估计可以在整个社会拥有并积累一定财富以后逐步解决；至于对强权的崇拜，则恐怕得在社会长久稳定之后，科学、自由与民主的观念深植于民众内心深处之后才可以解决了。而这需要假以更长的时日。

我认为社会伦理的重建需要在国人的头脑中重新找到扎根的土壤！有了崇高的信仰才能使人们的思想境界得到升华，而且，必须要从现在开始，从牙牙学语的娃娃教导和引导，父母是孩子的第一任老师，我想呼吁现在已经是父母或准父母的人，你们不要再整天地沉浸在那种“纸醉金迷”的超物质的享受中了；你们不要成天地喊着“挣钱”的口号吧；你们不要想象着“我已经是某个宗教的忠实信徒，我会的到好的报应”；你们也不要过分地迷信着那些虚幻的“宿命”。

如果有人说：“你说了这么多，也没看出你究竟要给人们推崇什么样的信仰啊？”我认为，中华文明数千年的传承，这本身就是国人最崇高的信仰所在！不妨，去看看古代的“孔子”、“老子”、“庄子”吧。

本文已被编辑[鲁速]于2007-6-29 17:08:05修改过　

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