鲁迅先生在８０多年前给阿ｑ做了传记，记得《阿ｑ正传》刚在报纸上连载的时候，人有几个婉月派诗人说这个小说会速朽，不想速朽的竟然是他们那样“哎呦我不想活”的呻吟。其实说到国民性究竟有什么样的劣根，我是难以论证，不过阿ｑ类人物在现在却还是大有市场的。

眼下在网络里的论坛、博客、专栏处处砖头拍案，且拍的大有“大江东去，浪淘尽”的气势，真乃“忆峥嵘岁月”“看风流人物，还在砖头。”但凡是一个网虫都可以去“拍砖”、去“飞砖”、去“抛砖”的所以，无非是一些带有叛逆式的帖子，多了凭栏论事，家事国事娱乐事床上事没有不能谈的，没有不能骂。心情就是很不爽，36计里有一不成语叫“抛砖引玉”，但抛去的砖头引出来都是一次次的网骂。

有许多人已经渐渐把“批评”当作一种“骂人”，而且某一个网站还专门开了一个骂人专栏，扯淡的话语让个人自己无聊的时候说一下还可以，不过网站这样不严肃的开个专栏还是欠妥。有的时候并非是心理失衡，是另有目的，女人为了出名大卖肉体，男的就见谁骂谁，只要把点击率升上去可以，真是疲惫。有时候他的骂人并不是心理快乐，还是谈谈那些心理失衡的吧！毕竟不能都装“流氓”象。

从建国至今，经济飞速增长了，但人的幸福感渐渐下降。看来上层构件不能只靠基础建设的发展。虽然某一方面是由于社会某一个构件体制渐渐失衡，但是相对的看也要看一些的人的心理。

书本说“机会是均等的”其实这不过偏人的鬼话，两个孩子一个生在北京白领家庭，一个孩子在偏远的穷山村，那个山村的孩子要奋斗十八也许还有可能和那个北京的孩子在一个餐厅吃饭。这怎么能机会均等，只能承认这个命一开始就是不等的，才心理才所平衡，怪命运去吧！

不过追求心理的平衡，还是就事而言。比如两个男人追求一个女孩，那是其中一个男人就有钱的，因为有钱那个选择了他。那没有钱的也没有必要非要说人家是前钱眼开的人。人家有钱自然就是人家是优势，再一个女孩子也不是因为你没有钱而抛弃你，你们之见没有什么感情基础。

李存章先生说的好：俗话说，有同行无同利。这“无同利”之中就既包含着公平，同时也包含着不公平。比如有这样两位同学，从小学、中学、大学都是同学，毕业后又同时分配到一个单位，起点完全相同，可十几年过去了，两人却具有了天地之别，一个因为娶了一个官员的女儿为妻，靠着老丈人的后台，几乎是一年一个脚印，像坐上直升飞机一样步步高升，成就了一方霸业，而另一个没有任何的后台仍然在原来的学校当孩子王。这看似很不公平，其实又非常公平，人生的命运机遇资源的不同，其结果是不可能一样的，这难道不是公平的吗？如果那位高官的乘龙快婿不能平步青云而那位没有任何政治资源的倒步步高升似乎才不公平呢！

阿忆在博客发了一顿牢骚，说走自己钱赚的少。表明北京的小康生活和自己的收入不成比例。这样有些草根人士自然要拍砖了，但是人家的能力往往是高于你们，自然工资要有所提高。能力低的和能力高的薪水都是一个层次，那么生活还没有前进的动力。在一个人人是穿不起裤子的时代，谁还谁管谁死活。你的能力决定了你的生活水平，不要这山看那山高。大家都在往山上爬，所以就得要吃苦，要流汗，人家爬的时候你在看风景；等人家爬上去的时候，你突然感觉站的不公平，但是没有发觉他人家吃多少苦，流多少汗？有的时候不是“钱”闹的而是你的“心”在作祟。

去年特别看不惯“李宇春”，写过文章挖苦她，但是人家还是不倒。自然就我心理有些问题了，那么我需要反对的是什么？人家是什么样的头型该道德什么事情了？看来需要反对的是那些不劳而获、靠权力优势而获的强者。觉得自己是分配体系中的弱者，所以要对不公正的分配都要非常痛恨，不是谁比自己有钱、谁长的帅、谁出名了、谁在电视里常亮相、谁娶个养人眼的老婆，而统统都要进行文章的批判、道德的讨伐。

几千年的封建王朝史给中国政府提了许多启示，难道政府是喜欢腐败？政府就是爱搞不公平的事情？批评要有一个限度，不能上纲直接凭自己一个人的感受，直接说“中国就他吗的垃圾。”“外国的月亮就是比中国的圆。”面对资本帝国软硬侵略，国内的一些砖头在起内部策应。

个人在心理有失衡的情况，一那么就是去自杀，二便是看啥都不顺眼，真需要去心理诊所去查看一下了。

２００６·１０·８　

本文已被编辑[“逝者如斯”]于2007-6-28 8:16:34修改过　

-全文完-