抛出这观点，估计立即会招来一顿口诛笔伐。骂者不外乎会搬出三点理由：一是猪八戒形态似猪，猪嘴想啃香唇，抱得美人归猪窝，无异于癞蛤蟆想吃天鹅肉。你想美人们都住惯了香闺，谁肯受那委屈去蹲猪栏嘛；二是猪八戒既已阪依佛门，就该清心寡欲，不应猪心怀春。可他不但怀春，而且是四季怀春，一年三百六十五天，天天如此，一天也不曾错过；三是猪八戒花心，见一个美女就要采一朵花，不符合情痴专一的标准。想你老猪一个，竟要走那韦小宝的桃花运，一人独占七个如花似玉的老婆，眼红者还不抓住他这样那样的猪病，连声说：呸、呸、呸。

这一“呸”可好，活生生将一个千古第一情痴给呸没了。冤哪！

要说，这八戒真算得上前无古人，后无来者的情痴。通观《西游记》全篇，八戒从悠哉游哉的做神仙到形容龌龊的做猪；从威风八面的做高老庄女婿到忍气吞声的做唐僧二弟子，都是一个“情”字惹来的祸。

从一开始，八戒的霉运就是那“情”字招来的。在王母娘娘的蟠桃会上，这八戒的前身天蓬元帅，因酒后戏嫦蛾，触犯天条，被贬下凡间。福无双至，祸不单行，做不成神仙倒也罢了，可这天蓬元帅被扔出南天门的刹那间，仍不知悔改，云里雾里之余，还想着他的嫦蛾仙子，致使重新投胎时，神魂颠倒，错投了猪胎，竟连人都没得做，只好做了畜牲。真是：满腹相思，换来横祸，怎一个“情”字了得。

然而，猪八戒触“情”字的霉头才刚刚开始。接下来，成了猪精的天蓬元帅喜欢上了高翠兰，费尽心思当上了高老庄的上门女婿。正得意之际，却撞上了随唐僧往西天取经的孙悟空，遭受猴子一番羞辱与戏耍后，一心想在高老庄和媳妇翠兰白头谐老的八戒，不得不做了唐僧的二弟子猪悟能，跟在猴子屁股后面，一万个不情愿的踏上了往西天取经的征程。临走时，痴心的老猪忘不了千叮咛万嘱咐，要翠兰等着他，直吓得那高翠兰躲在她爹高老庄主身后，大气也不敢出一声。

此后，取经途中，猪八戒因这个“情”字，被孙猴子奚落，被妖精们诱骗，被女人们嘲笑的情景更是屡屡出现。且不论女儿国那貌似天仙的女皇帝，便是那白骨精和盘丝洞里的蜘蛛精，也趁机调笑了他一番。将个老猪折腾得是灰头鼠脸，狼狈不堪，在师父和师兄弟面前抬不起头来不说，更是留下了猪八戒进女儿国——看花了眼的笑话。唯如此，所以有人说这八戒是因为好色才遭此下场的，并非他爱上哪个女子的缘故。

真是这样么？

不然。爱美之心人皆有之，猪八戒也不例外，他喜欢美女，却尚不至于好色。倘若他真是仅仅只是好色而没有付出真情的话，他是很容易就能得到美女的，根本用不着去费尽心思，拐弯抹角的去做高老庄的女婿，更用不着涎着脸去讨美女们的欢心。因为，猪八戒虽然被贬凡间，做了猪精，但法力未失，照样能腾云驾雾，会十八般变化，一根钉耙舞将下来，还不是一般的妖鬼神兽能抵挡得了的。象沙僧，法力就在他之下。所以，真要是单单好色的话，他完全可以像其它一些妖怪那样，去抓一些美女来压压寨，解解闷什么的，想抓多少都行。唐僧师徒取经途中，就遇见过不少这样的妖怪，象黄袍怪等，都和八戒的来历差不多，也曾经是天上的星宿。他们抓来压寨的还是公主呢，比起高翠兰可是显贵了许多。

八戒却不。他想要用真心去换得美人，对嫦蛾这样，对高翠兰这样，对其他的美女，他还是这样。八戒讨好美女通常的第一招就是见面叫人家“姐姐”，而不是叫“妹妹”。叫美女妹妹，包含有太多的狎戏意味；叫姐姐，内藏的礼貌与尊敬较之叫妹妹更多一些。说明他是真心想讨美女们喜欢的，与一般的好色之徒去调戏女子性质是截然不同的。他讨好美女们接下来的步骤就是死皮赖脸的去软磨硬缠了，但这与对女子用强完全是两回事，稍有恋爱经验的男人都知道，几乎没有哪位美女不是被男人软磨硬缠回家的。既便在高老庄，在高翠兰发现他猪精的真身后，他也没对翠兰太过使用用武力，只是不许她和家人见面，用意也不在虐待翠兰，只是想挽回她的心而已。

最重要的还在于，细究猪八戒之喜欢美女，尽管形形色色，有天上神仙，有地下凡人，还有妖怪的化身，却有几处共同点：一是他喜欢的美女都有嫦蛾的面貌和体态；二是他追求美女的方式都很坦率，不遮遮掩掩；三是他追求美女的目的总是以高老庄为原型，幻想着和美女们过田园山庄的生活。可见，八戒本性是朴质的，他追求爱情的本质就是：和一个嫦蛾样的女子白头谐老，享尽人伦。只不过，他被贬下了凡间，别说追求嫦蛾仙子，就是想看上一眼，也是此生无望，这才有了他被高老庄的翠兰所迷，被白骨精所变的村姑所惑，被盘丝洞的蜘蛛精所耍等一系列看似笑话的故事。如果我们换一个角度去看，或许每一个笑话里，都能发现猪八戒的一份真情。

光有情，还不行，不能就此断定猪八戒是个情痴。因为凡雄性动物，只要正常，去爱雌雄同类，既天经地义，又符合生理规律，一点也不稀奇。他还得痴于情，能为情抛弃一切才行。猪八戒恰恰是一个文史里罕见的对“情”字痴心不悔，愿意为情去抛弃荣华富贵的这么个痴心人。

中国文学里有句话写透了爱情的无上境界，叫做：只羡鸳鸯不羡仙，这境界在老猪身上得到了集中体现。猪八戒是不想成佛的，换言之，他是不想做回神仙的。你看他在离开高老庄时，一步一回头，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你好生看待我浑家，只怕我们取经不成时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”可见，他心底里，最向往的不是回天庭，而是回高老庄，回高翠兰身边找回爱情。因为取经成功，就意味着他可做回神仙。但他并不想做回神仙，在猪八戒心中，爱情是远远高于神仙的地位的，做神仙怎么也没有做快活鸳鸯来得实在。

猪八戒之痴于情，还在于他每每在关键时刻对个人前途的选择上。几乎每一次遇上厉害的妖精，当师兄弟几个抵挡不住，特别是当能耐最大的师兄孙悟空受制于要怪后，唐僧师徒遇上如何去选择前途的难题时，猪八戒总是第一个嚷嚷着要散伙，各回各的家，自己则回他的高老庄去。闹得最凶的就是当孙猴子被唐僧赶回花果山，唐僧则被黄袍怪施法术变成了老虎那一回，如果不是白龙马痛哭相劝的话，猪八戒真是铁了心要回他的高老庄去的。可见，他在个人前途的选择上，“情”字总是最能让他忘怀的。

有人将之归咎于八戒胆小、意志不坚定或责任心不强，这种观点因此也成了消极评价猪八戒的一个重要论据。但事实上这观点偏颇得很。猪八戒并不是个胆小之人，取经途中遇上妖精时，他多次自告奋勇的去打头阵，象“黄凤岭唐僧有难，半山中八戒争先”一回里，他带着沙僧去打黄袍怪就是个最好的例子。说他意志不坚定或没有责任心就更无从谈起，因为众所周知，从一开始，跟着唐僧去取经就是他被逼之下的无奈之举，并非八戒心甘情愿的。也就是说，取经这根绳索是别人强加于他的，既如此，遇上机会，他要挣脱绳索有何不可？倒是他讨了翠兰做老婆，成天挂在嘴上的就是要回高老庄，魂牵梦萦的是他的媳妇，更能体现他的责任心和对爱情的矢志不渝呢！

以上观之，八戒之为千古少见的情痴，是枮板上剁肉，确凿无疑的事了。

然而，猪八戒这情痴做得实在窝囊，不仅辛苦，还受尽了白眼与冤枉。说猪八戒冤，是因为人们不认可他情痴的身份。用如今流行的时髦话讲，就是八戒没有享受到公平的爱情待遇。人们通常的观点是，你猪八戒既是天蓬元帅下凡，又为佛教徒，怎能去谈情说爱呢。也就是说，在所有人的潜意识里，猪八戒是不能有爱情的。这就怪了，同样是天上人间的凡仙错位搭配，织女能嫁牛郎，沉香之母能嫁沉香之父，且都受到人们的推崇与无限暇想，独咱老猪不行么？

难道是因为猪八戒太丑？也不对呀，丑鬼配美女的爱情在古今中外文学史上是比比皆是嘛。最著名的就是那青蛙王子的童话。在童话里，年青英俊的王子被巫婆施法术变成了一只青蛙，但他依然遇上了爱他的姑娘，最终姑娘救了他，情蛙王子娶了心上人，成就了一段爱的传奇。青蛙能娶美女，猪八戒为啥就不行？难道青蛙美过猪么？也许有人会说，那青蛙王子不是最后还了原形嘛。这也不对呀，依《西游记》所述，这老猪取经回来后，也有做回天蓬元帅的机会呢。

又或许是猪八戒不求进取，不值得美人去喜欢？更不对了。那贾宝玉不爱功名，独爱林黛玉，最终为情所困，遁入空门，不知骗得了多少少男少女的眼泪，更是赢得了千古情痴的美名。对猪八戒而言，往西天取经无异于求取功名。可他不爱功名，只爱美女，这应该是一种视功名如粪土，要美人不要江山的真正的爱情观，古往今来没几人做得到，而猪八戒却做到了，单就这点，八戒一点也不比宝玉差。况且，他的出身更不会比宝玉低，他也曾经是高大威猛掌管着天庭水军的天蓬元帅，出身满高贵的嘛。

看来，猪八戒真是冤到家了。人们允许着和他一般来历的牛郎织女成为情人；允许着和他一般丑的青蛙王子成为情种；允许着和他一般不爱江山只爱美人的宝玉成为情痴，却独独剥夺了他做情痴的基本权力。这是违反人权也好，违反兽权也罢，抑或只是为了蔑视神权，反正，不公平的结局是，猪八戒成了史上最冤的情痴。

说到这里，又想起了另外一个童话故事：七个王子被歹毒的后母施法术变成了七只天鹅。失去做人的外形。他们没得选择，只好象猪八戒一样，去做禽兽。然而，七个王子很幸运，有一个爱他们胜过爱自己生命的妹妹，小公主历尽千辛万苦，织成了七件毛衣，给兄长们穿上，破了后母的法术，最后七个王子又做回了人，当然也找到了各自的爱情。也许，猪八戒最冤的还不是得不到公平的爱情待遇，而是没有遇上那个愿意用生命为他织毛衣的姑娘。

还是猴哥火眼金睛，看得穿，看得透，最爱戏谑八戒为“呆子”，孙悟空的本意多半是：唉，这爱情的呆子。

-全文完-