万事万物皆有生死，这是大自然的规律、法则，本不足为奇，那么为何某种动物的绝种让人类大惊小怪，惊呼爱护、看护、保护。若不这样似乎便不能显示人的、人类的良知，而地球上各个角落里都存在着各种各样的难民却近乎于视而不见、无人问津。人的、人类的良知又在何处溜达、又在何处散步，动物权胜于人权，这也就是人类所谓的爱心。社会上不断的鼓足干劲力争上游多快好省地制造贫穷，然后又假惺惺地救济贫穷，这也就是人类所谓的爱心。正如逢年过节的关键时刻，也真会找时候，政府出洞了，冒着严寒，迎着风雪，挨家挨户送温暖。这是啥意思？让贫困、贫穷的人对着镜头淌眼抹泪、语无伦次呜拉呜拉啥？俗话说得好、说得真好：年好过，日子不好过。几袋米、几个钱用意也是太明显了，真是可谓用心良苦，真是可谓不择手段，这叫啥？这算啥？这叫花钱买好，这算卑鄙无耻。

若说真理距谬误仅一步之遥，那么天堂距地狱也是仅一步之遥。

若是人具有个体存在价值的时候，这个时候来谈人权还算公正。若是人仅具有群体存在价值的时候，这个时候来谈人权只能是一种笑谈。

道德是强者的道具，弱者的宗教。

若尊敬别人的隐私是一种美德，尊敬别人的自私则是一种高尚了。

美是人类想象出来的神圣。

人因为有着欲望而无法纯洁。

俭朴可以度日，但绝不会发家。

邓丽君的歌、琼瑶的书曾经让中国人又惊又喜，惊叹爱情可以在生活中有这样的高度，爱情不是生活的附属品，更不是人生的，更可以是人生的主旋律。舒婷的《致橡树》虽然博得了人们的广泛欣赏、激赏，但有雄性的味道，女权主义的力度。况且她自己也说与其孤傲的在名山上站上一千年，还不如干脆在爱人的肩上痛哭一夜。这也真的应了曹先生的名言：男人是泥做的。刚刚苏醒的中国女性爱情的眼泪自然有的是，细水长流源源不断，只是怕男人几滴眼泪就散了架，于是惊叹中国没有男子汉。高仓健恰逢其时的来了，爱情的天空咔嚓一道闪电，中国女性的芳心为之一亮，气得中国男性的公民上了街面恨不得也竖起风衣领个个横眉立目。无数多情女子遥望东邻，只是可惜路途遥远，东渡蹈海又怕成为倩女幽魂，因为活着才是第一重要的，所以只好将就一个算了，日后有机会杀出围城也有充足的理由：正如赵本山所言，没有男子汉气派。就在高仓健让女人怀爱在心的时候，周润发一夜之间红遍大江南北，让中国无数少女、少妇竞折腰。正当人们倾心于爱情浪漫的时刻，生活悄悄地发生了翻天覆地的变化。第三者不可思议又尽在不言中地出现了，婚姻的地震终于死不改悔地发生了，陈世美在传统的道德舞台上张牙舞爪，台下的观众愤怒抨击、咒骂。正如张贤亮在男人的一半是女人中所说的，道德的大厦顷刻间倒塌了。时间就是金钱，效率就是生命的经济飓风将生活中原有的一切都刮得支离破碎。爱上一个不回家的人那是你倒霉，一无所有那不正好从头开始，我家住在黄土高坡喊破嗓子也没人给你动迁费，我想有个家那还不如潇洒走一回，过把瘾就死你以为你是谁，莫斯科不相信眼泪，朋友，为往事干杯。爱情早他妈的阳痿，哥们，不信你试试；姊妹，信不信由你。商品化是当今世界最为高贵也最为高尚的文明，商品化的本质是冷酷无情，金钱固然不是一切，可是没有金钱就没有一切。在这样的大背景下，想用历史的沉船扶起渺小而天真的爱情，偏偏商业的指针却在金钱的位置上纹丝不动，于是，还有个乎，没有金钱，你还能骗谁？是全人类共同的座右铭。道德失去了家园，世界上无论发生了何等级别的惊天动地的事情，都绝对不会让人触目惊心。因为哲学家说：人死了。人都死了，那么爱情呢？答案是：爱情再一次蜕化为传说，在蝴蝶的翅膀里翩翩起舞。

人，一旦学会了说天气预报，圆滑世故也便是学到家了。虽说不一定已炉火纯青，但了如指掌那还是不在话下的。人生与生活里的许多事情便都少了单纯、少了真诚、少了打开天窗说亮话。许多事情都必须有所谓作注释。我们来自于五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了，来了以后，又因爱情、友情、偷情、闲情、绝情而分成三人一伙、四人一帮，在一起互相说圈子外人的坏话，见了面却又拱手做揖、逢场作戏、嘻嘻哈哈。古人的用词也真是高明，象什么贼眉鼠眼，象什么狐朋狗友，象什么狼狈为奸等等，将人的丑态、丑恶表现得淋漓尽致。这种世侩的生活被契诃夫先生刻画的栩栩如生，这种世侩的生活实质就是庸俗得逮个屁嚼不烂，而先生所向往的新生活至今也没有见出有什么眉目、有什么起色。倒是王熙凤的后裔繁衍的十分厉害，不但脸上堆着笑脚下使绊子学得惟妙惟肖、天衣无缝，更是善长借刀杀政敌、情敌，神出鬼没功夫十分了不得。文明成为了画皮，人，却依然能生存得如鱼得水、春风得意，那人的定义也是早已发霉变质了。国骂都应该升级了，他奶奶地！

（待继）　

本文已被编辑[鲁速]于2007-6-25 18:25:08修改过　

-全文完-