外国的文人不太清楚，但中国的文人多少了解一些。发现他们都有一个共同特点，就是“骚”。

别误会，这种“骚”不光是眉来眼去打情骂俏的那种骚，不光是什么云雨啦做爱啦那种骚，这些人人都会，他们肯定也都来得两下子，“饮食男女，大欲存焉”连最伟大的文人孔老先生都是这样。但最主要的还是他们爱发议论爱管闲事，无论事情大小总喜欢在旁边指手划脚胡说八道，明明与他一点关系也没有的他也偏生要插上一杠子，插不进去就在一边发劳骚。范仲淹在岳阳楼记里的“迁客骚人”的“骚人”即是指此。

此种骚发乎古继于往流于今，源远流长络绎不绝。

屈原算是两千年前骚得很厉害的一位了。本来当他的左徒大夫当得好好的，高冠大袍有吃有喝，可他偏偏话多，对国家大事指指点点论这论那，他姐姐劝他打鱼的老头劝他都不听，结果得罪皇帝了不理他了没办法了自己跳到江里喂鱼去了，害得老百姓至今还要往河里丢棕子，还要划船寻他。

记得读中学时上语文课老师向我们提问，屈原作“离骚”，这“离骚”怎么解释？他点了一位同学回答，那位同学不知是故意装还是真不懂，居然这样答道：“这说明了屈原先生品德高尚，时刻勉励自己要离下流风骚远一点。”我们哄堂大笑，语文老师差点被气吐血。

这是七十年代的事。那年月文人是断不敢骚的只能臭，所谓“臭老九”是也。并且这臭由来已久，自从57年那场“阳谋”便已开始。

从那以后中华文人老实了许多。当然也有少数不肯老实的，于是便给关进了大牢，让他们在里面闷头去发他的牢骚了。

其实文人不光爱发牢骚，更主要的是倔硬狂，倔得要死硬得要命狂得发颠。倔者作史记的司马迁首当其冲，卵子都被割了还是要照自己的观点白描历史；硬者写桃花源记的陶潜，宁可去当农民也不愿为五斗米折腰；狂者李白就更不用说了，喝醉了耍酒疯还要皇帝佬儿跟前的大红人给他脱鞋子······太多了数不清楚,总之文人自古以来就与骚与倔与硬与狂结下了不解之缘,当然也有喜欢献媚、毫无倔性子硬脾气狂风格的文人,但是他们共同具有的骚气却是毫无二致。

时光流转，文人与时俱进的骚气也越来越被发扬光大。牢骚之骚照发不误，性骚之骚也几乎登峰造极。现在的文人描写女人，从头到尾从上到下从里到外，无所不用其极，极尽他们的非凡想象，恨不得用文字堆出个丰乳肥臀细腰大眼的活生生的女人放在你面前，会发嗲会放电看你动心不动心。

人非圣贤柳下惠历史上也只有一个。当代文人确实厉害，书、电视、电影、网络所有一切由他们主宰的文化传播工具，无不被打上骚的烙印。于是有好那一口的成年人可以大饱眼福联想丰富，暂时未成年的也免不了好奇地偷偷瞄上几眼，老少皆宜人同此心事同此理，成就出一项轰轰烈烈的事业。

于是，只要带上那么几点儿色，几分儿情，几次儿欲（注意不是爱！），书可以狂卖，电视的收视律可以狂升，电影院可以狂满，网络可以人气狂增点击律狂飚。与此同时那些文人也可以笑纳钱钞，脱贫致富，终于摘下了自古以来便被人称之为“穷酸”的大帽子了。

本文已被编辑[“逝者如斯”]于2007-6-25 12:20:51修改过　

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