没有“审恶疲劳”这个词，这是我杜攥的。

然而实际中它已经无所不在：看到某贪官被挖出来了，没什么，比他贪得多的大有人在；看到某犯罪案件，没什么，比这更加厉害的多的是；看到某地环境污染，没什么，到处都差不多······总之,一切肮脏罪恶腐朽的东西,人们似乎都已经习以为常司空见惯。只要那些肮脏事不是自己干的,只要那些罪案没有直接伤害到自己,只要那些污染没有使自己的基因发生变异患上不治之症，一切都可以容忍，可以充耳不闻，可以视而不见。这已经不是个别现象，这种观念已经普遍存在，已经成为左右人们行为的潜规则。

于是在贪官污吏们的丑事未败露前，人们在他们面前的表现是那么地温顺与俯首贴耳，至多在背后小声嘀咕，甚至羡慕其本事大。“谁当官了也会一样”已经达成了一种荒谬的共识。在犯罪分子穷凶恶极猖狂作案的时候，人们的表现是那么地冷血，袖手旁观无动于衷，最多在事后为受害者丢下一两句同情的叹息，暗里却在庆幸自己没有遇上这等倒霉事。在环境日趋恶劣，臭气熏天污水遍地的地方，人们顶多也就是遮鼻掩口跳跃而过，回头吐他一口痰骂上几句娘。这些事情无时无刻不在我们身边发生，到处都可以看到，一点都不希罕。

在许多人的客厅里，都挂有斗大一个“忍”字。忍什么？我不清楚。但我想绝对不仅仅是为了训练自己的修养或者品德。有很多先贤的话可以作为座右铭：“淡泊明志，宁静致远”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“路漫漫其修远，吾将上下而求索”······许许多多,都比一个忍字来得高尚,来得恬淡豁达坦荡。独独选个“忍”字，却是为何？

“忍字高，忍字高，心字头上一把刀”。这句话其实已经很清楚地说明了人们现在的态度。忍就是视而不见，忍就是充耳不闻，忍就是无动于衷。“假如不能改变世界，那么我将改变自身”。伟大的科学家牛顿也曾经这样叹息。

单纯的容忍与单纯的改变自身，在许多时候确实可以有效地保护自己，所谓委曲求全是也。然而一味地用“这样的事情太多了，我能有什么办法”来替自己开脱，相当的可怜复可悲！这对于个人而言无关紧要，至多说明他胆小怕事明哲保身，然而对于一个民族，一个国家来说，那又意味着什么？

在一个山清水秀的地方，在一个安详静谧的地方，在一个和睦友善的地方，人们对那些已经习以为常，认为那就是自然，无论是人为的或者天生的，一种真善美的自然。人们尽可熟视无睹，但心灵得到的会是净化，会是升腾与提高，在不知不觉间。

在一个环境污浊的地方，在一个虚伪丑陋的地方，在一个罪恶横行的地方，人们对此也习以为常，认为那就是当然，当然无须看无须问无须想，认为看了问了想了也都是白搭。那么，那个地方除了走向死亡，难道还会有别的出路？

-全文完-