上一篇发在“烟雨”上后，编辑给我的通过评语是“做学问，就得‘胆大心细’，大胆假设，小心求证。通过本文可见作者严禁（当为“谨”之误）的学术态度。”我回复说：“谢编辑谬赞。本文无意于学问，只叹时风之可悯也。”这也并非客气话，而是老实语。我自知我所知识的仅是常识，离学问还差十万八千里。所以要饶舌者，是想为我们的文明“正名”。

孔子说“名不正则言不顺”，儒学因此也被称为“名教”。“名教”的核心思想，就是要通过概念的内涵来规范它所应有的意义，如“忠”就是臣子对君王的绝对顺从，“仁”就是君王对万民的爱护；“慈”是父母爱子女，“孝”是子女敬父母。所谓“君君臣臣父父子子”，无非就是在“名”的规定下，各人应安守各人应尽的本分。用今天的话说，就是，你是学生，就该搞好学习；你是教师，就该教好书本；你是商人，就该守法的赚钱；你是公务员，就该努力为人民服务。这完全不同于公孙龙“白马非马”的诡辩，也非庄周“子非我安知我不知鱼之乐”或禅宗“以心传心不立文字”的个人感悟。

文字是语言的符号，而语言又是思维的载体。对语言文字若没有朱光潜先生所说的那种“咬文嚼字”的精神，就直接反映着作者思维的混乱，是不配作文的。这当然也只是常识，写文章还有许多的技巧和方法需要讲究的。不过，常识尚且不知，我这里就有饶舌的必要了。

常见一些学生的作文，写到向老师请教时，说“不耻下问”。学生自己倒也没有要充青已出于蓝的意思，不过是说成语惯了嘴，顺手就写了下来，但作为老师，看了这等词就觉得别扭。还有些在网站上当什么编辑、也算是文学青年的人，就以为“品茗”爱情要比“品尝”爱情来得形象，殊不知，把伟大的爱情视为一杯茶，本身就是对爱情的亵渎。比较起来，那些标榜“鼻祖”“大师”“精英”的人，他们的所作所为还有点目的性——浑水好摸鱼，可能自己还是明白人。不过我们这些“鱼”，却不能因浑水而给弄昏了头。

今日网络上的文章，虽比不得曹丕说的“经国之大业，不朽之盛事”，但至少想给他人看，想要传诸广远，起码也算“千古事”，需要对得起观众才行的。若让谬种流传，恐怕贻害的不仅是别人，还会是自己将来的儿女（如果有的话）。笔记小说中说罗贯中著《水浒传》，子孙三代皆哑。那意思是说《水浒》诲淫诲盗，作者遭了报应。我们今天知道那是遗传导致，当乡下人“养娃娃没屁股”的咒语一笑置之，但万一生了个“兔唇”宝宝，也太对不起辛苦生产的爱人啊！

2007-6-24

-全文完-