善是美德？我不认可。
前两天看到一篇文章，说一表现不错、遵规守纪的优好生老是被一调皮学友欺负，告之老师只换到对坏生的一番教育，告之家长只求到“惹不起、躲得过”的家训，而那坏生的作恶气焰则是日渐高涨，发展到由三两天一欺负，变本加厉为每日都“修理”。优生无奈，某日被那人欺凌时，抄起一砖头就将其脑瓜子开了瓢。被开“瓢”者住院三月方出院。出院后作恶依旧，只是不敢再对这位曾让自己开过“瓢”的那位有过份举动了，反而时不时地套一近乎，极尽巴结之相。
读罢此则消息后，心潮翻滚间，久难平静：何为善？何为恶？
思之至此，便想起从有记忆的那一刻始，父母教、老师导、朋友劝的，无非是要做一善人。美德嘛，哪怕是忍字头上千把刀，也要把善尽到底。心理不平衡？没关系，有“善有善报，恶有恶报”的古语挂在那呢！还不行？那就抛出“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的千古名言！
正是在这唯心宿命论的中庸思想的教育下，比忍功、比耐力，就成了所谓的传世美德。但依我看，鼓吹这样的善，其实是在下一种思想上的慢性毒药。长此以往，善将不善！
为何？且听细叙。同时为了剖析这“善恶”论，我特将“善”分为“大善、小善、恶善”三个级别。
大善者，乃正义的善。在除恶的基础上建立起来的善，才是大善。
小善者，乃处一隅、求一平、不与世争的善。这种善，是中庸思想的具体体现。
恶善才，乃遇恶就躲、见难就藏的“善”。表现为以“善”为借口，打着明哲保身的幌子，贪生怕死，不敢与恶势力对话；甚至为保自身利益而纵恶。这类善，与为“恶”又有何区别？！
这么一思开来，我发现世人就没有几个在为善了，也许都在为恶！何也？
先说“不与世争类”。有时我想，在滚滚红尘里有几个真正的“不与世争”者？！倒是经常看到“人为财死、鸟为食亡”的凄惨场景。然则，尽管如此，耳边还是常常听到某某性格真好，某某心态真平和的赞美之言。不信？你看他们在淡薄名利呢，不与世争呢，是个大善人呢！那么，我就想问一句，你生下来就不吃五谷杂粮？亦或是生活在桃源世界里？否则，怎没争之说呢？遇事退避三舍究竟为何？求安还是息事？遇恶不除，另害他人，难道于心就忍？是真为善，还是在沽名钓誉？
再说“保身纵恶类”。此方面所展现的特点，无外乎就是以自身利益为基本出发点。其人生的信条是“留得青山在，不怕没柴烧”。遇到为恶者腿肚子就抽筋，不是被其淫威吓破苦胆，就是绕道走。没胆除恶不打紧，最让人可怜的是干脆假装没看见，任其胡作非为。这方面就见得多了，比如报纸上经常批露抓到小偷容易，找个证人却难的尴尬场面；比如明知某人涉及贪污，却为了一己私利隐而不报的情景；比如宁可吞声忍气，也不与邪恶势力作一殊死搏斗的现象等等。
三言“面善心恶类”。这类人最会伪装自己，装着一副善相，却处处干着恶事。比如赖昌星之流，偷税漏税走私近五百个亿不说，还先后采取美色诱惑、金钱腐蚀等手段，将大小政府官员拉下水几十人。别看其坏事做尽，其表面却是一个大“善”人！出资建希望小学，捐款为民修路。以小利小惠就换来了一副“善”相，从而把那颗恶心包装的堂而皇之。被其“善举”惠泽到的民众，无不顶礼膜拜，千谢恩万感谢；而被其腐蚀的执法者，却不得不将“善心”收起，与狼同窝，与匪共道，悄不经意中，就上演了一出“由善到恶”的嬗变丑剧。
经此一分析，我则得出结论，“善”——不见得就是美德！因为这世界，恶径易心生，美德却难为！尤其是那伪善者，更是为人所不齿！
那么，流传了几千年的教条教规是不是就此不堪一击呢？也不尽然。真善者，是美德！
何为真善？行大义、敢于除恶者，是真善；心底无私、宽宏大量者，是真善；静坐常思己过，闲谈不论人非者，是真善；不图回报，甘做人梯者，是真善；不以奇自居，乐于助人者，是真善……
万本归宗，只有积极的善举，才是真善。生物学之《进化论》，就是一部最好的反对消极为善的学说。适者生存，不适者淘汰，只有生存了，才有为善的可能。没有生存的空间，再大的善举，扮演的只是弱势群体的可怜相。
然，真善者，多吗？
-全文完-
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