韩国人赵成辉（一译赵承熙）在弗尼吉亚理工大学制造的死三十二人枪击案已经过去整整两个月，议论的声音已经少了。可重读《参考消息》上的那篇题为“希望人们把怨恨化为宽恕”的报道，不仅感慨万千。

美国很牛，从政治到军事，从军事到文化，从文化到外交，无一不牛。但我并不打心眼里佩服美国。从美国短暂的历史来看，没有太重的历史包袱，两次世界大战美国受到的冲击最小，因历史缘由而迅速繁荣强大，带有很强的必然性，财大气就粗嘛。现在的美国国富民强，牛气冲天，很多国家惟美国的马首，大约我不佩服的原因就在于此：不就是有钱吗，有什么了不起？----也或者说是狭隘的、缺乏了解的嫉妒，甚至就是一种仇富心理在作祟。

对于赵成辉案，美国大众所体现出来宽容姿态，大大出乎我的意料。

这是一种什么样的宽容呢？

这是一种理智公平的宽容。报道说，人们在操场上用花岗岩的悼念石纪念遇难者，其中就有赵成辉的。研究生克里斯说，“我们应该公平的为所有人的死亡哀悼。”人们之所以原谅赵成辉，是因为人们认识到赵成辉是一个精神有问题的人，而一个精神病人所造成的大屠杀，是可以原谅的，甚至是一种自责。一名美国人在悼念石旁边的纸条上这样写给赵成辉：“你没能获得必要的帮助，知道这个事实的时候，我感到非常悲哀。希望你的家人尽快得到安慰并恢复平静。巴贝拉。”中国人有“以德报怨”的说法，然而这很有点没有原则，而且更象是一种带有自虐倾向的处世技巧，缺乏真诚的生命态度和原则。孔子就对这一处世方式提出质疑：以德报怨，何以报德？可知美国民众的这种宽容不是没有原则的。如果没有原则，或许美国人也会去悼念“9·11”事件的驾机者，去赞美拉登。

这是一种感人肺腑的宽容。这种宽容，体现了美国民众那种宽广博大的爱心和胸怀。“希望你知道，我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉。”看文学作品、看电影，有时候我们会感动地哭，而在街上看见乞者弱者，我们往往不屑一顾。原因在于，我们的爱心很有水分，也很有两面性，一面是对真善美的渴望，一面是对表达真善美的怯懦，甚至是虚伪。一份爱心的体现，并非只停留在虚构的故事里，其实更体现在与我们切身利益相关的人和事上。

这是一种耐人寻味的宽容。由于赵成辉不是中国人，大家因为没有“授人以柄”而松了一口气；由于赵成辉不是中国人，少数人甚至有看热闹的心态。很多人对枪击案对美韩关系受到的影响做出判断，结果跌碎了一大堆眼镜。我们实在是多虑了，一切都在宽容里化解和升华。在美国民众看来，赵成辉只是一个精神病人，与国籍无关。美国民众甚至为学校和社会之前没能对精神有问题的赵成辉提供适当治疗和心理咨询而遗憾、自责，同时还不忘去安慰赵成辉的家人：“今后如果看到象你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，把他的人生变得很好。我希望你的家人能克服你的作为带给他们的痛苦。希望你对其他那么多人的生活造成的破坏尽快复原。而这类事也不再重演。希望许多人心中对你的怨恨化为宽恕。大卫。”美国人在用博大的胸怀、用伤心的泪水去反思、去安慰，我们，是不是也应该有所反思？

有了这样可爱又可敬的人民，我们又怎么能把美国的繁荣昌盛简单地归结为历史造就？或者简单地归结为美国在国际政治经济方面的强硬手腕？

愿三十三名遇难者安息。

是为祭。

-全文完-