大约在十几年前，我就喜欢一个叫莹的女人。

初识莹，那是在林语堂先生的书里，书名篇名现已忘了，但我清晰记得先生称她为中国历史及中国文学史上最可爱的女人，称她的生活是最快乐的生活，也是最悲惨的生活。短短千字之文，却对她尽绝欣羡、惋惜之辞。

再次识莹，是偶然读到俞平伯先生的散文，篇名为《重刊〈浮生六记〉序》，因为一直喜欢先生的《红楼梦》评论和散文，喜欢先生的含蓄晦涩的文字，所以先生荐之吾必衷之。先生称其书“虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕”　。又说　“此记所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”溢美之情不绝如缕。

于是《浮生六记》成了我梦寐以求的一本书，莹也成了我少女时的一个梦。

终于我得以一卷在手，去接近这个曾经鲜活美丽的灵魂……

莹是《浮生六记》作者沈三白的妻子，清朝乾隆年间一个布衣人家的女子，自小聪慧，与三白两小无猜，三白爱其才思隽秀，遂结成连理。三白出生于苏州衣冠之家，后家道中落。虽是一介平民书生，家计清贫，却多才多艺、情趣高雅。他们情投意合不为尘事所扰，始至不渝。他们同涉自然山水，共赏清风明月，吟诗评文、植蔬种菊、聚友郊游、烹肴煮茶，兴趣盎然，乐此不疲……

初次读来，我常常把莹的形象和儿时房间内悬挂的几幅仕女图重合起来，她们或吟咏、或拂扇、或抚琴、或喟叹。她们一样的纤瘦羸弱，一样的袅袅亭亭，一样的秀外慧中。但总觉画中仕女未若莹之慧颖，未若莹之风雅，未若莹之贤淑，就连莹之痴迷和困顿也是她们所不能企及的！

莹之慧颖，起于牙牙学语时，口授《琵琶行》即能成咏。即长，独自对《琵琶行》挨字而识，无师自通。后不仅能识文断字，而且颇能吟咏。刺绣之暇，留有　“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，红烛之夜仍然手不释卷。沧浪亭伴夫课书论古，品月评花。莹不惜珠花首饰送人，却对残书破卷情有独衷，破书残画搜成集美名曰“继简残编”，破损字画粘补成幅美名名曰“弃余集赏”。一次夫妻谈诗论词，芸曰：“杜（甫）诗锤炼精绝，李（白）诗潇洒落拓；与其学杜之深严，不如学李之活泼。”又如芸头簪茉莉，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，莹何以亲小人而远君子，芸亦笑说：“我笑君子爱小人尔。”一番庄重，一番戏谑，其兰心蕙质、解颐妙语令人称快。

莹之风雅，在文中随处可见。黄芽菜、石葛蒲制成盆景至于幽斋，老蓬子发芽开花植于窗台。垒石成山，凿字作碑，编梅篱、引藤墙、种白萍、植茑萝，设水阁、立茅亭，与三白神游“落花流水之间”，俨然一对神仙眷侣。莹有很多奇思妙想，用针刺螳螂蝉蝶，整形后系于花草间，栩栩如生。最有创意的是用细木条、扁豆藤制作“活花屏”，夏日绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随意遮拦。就连三白也不得不发出“今恐未必有此慧心者矣”的感叹！

莹之贤淑，三白笔下“甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然”　。居仓米巷时，热心的邻居老翁老媪送来鱼虾蔬菜，芸作布鞋以报之。莹终极的理想生活就是“买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。”。

莹之痴迷，煞是可爱。她居然在与三白情笃之时，张罗着为其纳妾，相中一个美而韵的歌妓叫憨园，与其义结金兰、焚香盟誓。最终因生活困顿、家无长物，憨园被力者夺去，莹一直耿耿于怀，重病时仍然呼“憨何负我”。

莹之困顿，是我最不愿提及的。如此充满诗情画意、文心绣口的女人也有艰辛坎坷、零落悲愁，就像世间有如此多的良辰美景、风和日丽，也有乌云蔽日、阴霾雨雪。家教礼仪、凡尘俗事最终使这对伉俪情深的夫妇失宠于父母，双双被遣出家门，历尽坎坷离愁。莹在饥寒交迫、贫病交加中客死他乡！从此三白与莹天人永隔，“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。”三年后，莹唯一的儿子逢森也夭亡。每当读到芸乘夜舟去乡下养病，儿子逢森送行时忽大哭曰：“噫，我母不归矣！”一语成谶，竟真成永诀！直叫人潸然泪下、肝肠寸段。

数年前，我在路过扬州西郊时，曾经向人打听金桂山所在，我想倘是能找到金桂山，或许也能找到莹的青冢，就可以备香烛去叩拜这位200年前的美丽的魂魄。结果无人知晓，怅然而归。

我只得绻缩在三白清幽雅致、灵动冲淡的文字里去寻找莹的踪迹。我羡慕她在居家平常之中营造出的诗情画意和良辰美景；感动于她对三白纯洁忠贞、至死不渝的爱情；欣赏她面对贫寒生活一直保持开朗乐观、悠悠陶然的态度；赞叹她在喧嚣的凡尘俗世中超然物外、宁静致远的心境……

再次翻开《浮生六记》，去细细品读这个冰雪聪明的女人，这个傻傻痴痴的女人……

2006年12月15日

-全文完-