屈原是谁？这答案还真没准儿，以下几个答案都是在北京街头采访得来的。

有人说：“他可能是个歌手，他的成名歌曲是《离骚》”，

有人说：“他可能是个医生，因为人们都叫他大夫”，

也有人说：“他可能是个运动员，他可能会划龙舟”。

真是笑不起来。如今的国人英语都通过四六级了；如今的国家都加入wto了；如今的北京都走向世界，成了国际大都会了；如今的首都都要举办奥运会了。这些老掉牙的千年古董，还有什么必要扰乱现代人与时俱进的大好形势？这些所谓无聊的“文化”还有什么意思，要耽误我们日进斗金的宝贵时光？

两千年的历史太久远：一腔忧愤已经随着岁月淡忘，一路悲歌已经被西风吹渐。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼号犹在，只是想问屈子，两千年的时间是否够远，您在两千年的岁月里，到底求到了何物？索到了什么？爱国主义精神要弘扬，可是当年至少国破山河在，您还可投身汨罗。两千年后的今天国还是当年的那个国吗？两千年后的神州，“神”还有吗？“魂兮归来”的悲愤犹存，屈子您在水下两千年可曾见过真正的“魂”？

如今的粽子里依然有一枚红枣，这彤红的红枣可还意味着屈原对楚国的一颗赤诚爱国的心？今日的粽叶依然棱角分明，这尖尖的棱角可还能代表先人刚直不阿的性格？改进的粽子里依旧是雪白的糯米，这米的雪白可还意味着屈原呼唤国人出污泥而不染的悲歌？

当年我们把“全盘西化”骂得狗血喷头，如今我们倒是不用“化”了：“西化”不让喊了，“中化”也已经忘了，到底该“化”成什么，还真是个问题，需要领导们研究研究。

当端午节成了韩国的文化遗产，当雷锋精神在没过西点军校闪光，当孔夫子走出了国门，当成吉思汗的后代以作为一个蒙古人而耻辱，当谏言难进、故国不再，奸臣当道、忠良遭冤的时刻，要保留自己的一份情怀，要分清自己的一种精神，唯一能选择的，恐怕也就是踏着夫子的足迹，自沉汨罗，化成故土幽魂。

两千年了，投身汨罗的大夫，您如今可还享受人们祭典的粽子？那欢快飞过水面的龙舟，可曾惊动了您沉睡千年的残梦？睁眼看这纷乱的世界，您会作何感想？吃着万元天价的粽子，您为何无语？

人间自有一片喧哗的热烈，世上难免更多的悲叹，还是劝你就这样静静的沉浸在万古的水下，看世间云飞云散，笑人群聚聚合合。在还能认识您的几个人心里，在今天这个特殊的日子里，拿着几个传统的粽子，走着慢慢的河床，求索着内心的求索，回归着水底的宁静吧。

本文已被编辑[鲁速]于2007-6-18 11:53:49修改过　

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