（一）真实世界中的假相处处皆是，情感的假相亦复如是。爱他者，爱我者，一念情欲引动无边的烦恼。我爱者，他是天边的一点流泪的孤星；爱我者，我本天地之间缥缈一孤鸿。生命的印迹，确如东坡居士之雪痕，一阵暴风来临，也就漫卷成了零星的尘埃了。

（二）人生如梦，如歌岁月，捡拾一星两星记忆的碎片，粘贴在心灵的芳草地。

（三）镜子的反映也是虚假的，因为我们的眼睛对于世界的体察本身就是虚幻的，那些具有复眼的昆虫，跟我们人类所观察到的世界面貌完全是两回事。

（四）梦中人说现实话，睁眼人恍惚于梦幻假想。

（五）我在想啊，要是自己到年纪大了，什么东西都不能动摇我的清静心，即使再贫穷，一个清闲的状态，才是真正的幸福。这很难作到，人心无法避免跟世俗的接触，也无法回避让人烦恼的现象。

（六）在很多时候，外部环境决定人的意识。空着肚子谈说什么情啦爱的，等于用自己的慧命来跟无常作对。

（七）婚姻不幸，才是一个男人值得骄傲的本钱，因为他必须每时每刻都要护持好自己的善念，面对怎样的残破局面，也得强打精神来兑现自己最先的承诺。

（八）是福也是祸，是祸亦是福。人之所有，实为我之所无；人之所无，也许是我之所有。

（九）一切的风雨，都会成为风平浪静的和熙阳光；一切的误会，都会随同时光的流转而忘却；一切善良者，皆会拥有一片属于自己的青天。

（十）中国人的道德规范只是流于书本跟人们的口头表达，很少有中国人能够发自内心地在实际的生活中有自觉的道德表现。中国人宗教意识的淡薄，更促成了中国人自私功利意识的滋长。

我们面对的是一个已经缺失了基本诚信的社会，那些浅薄的文化快餐，已经占领了青少年的意识形态；青少年所认定的，已经不再是中国传统文化里面的精华所在了，伪经典已经形成了一股又一股的强大势力误导着可怜的孩子们。中国人的所谓善举，也大多带有严重的功利目的，要不然，怎么会有那么多的慈善义演或那么多的慈善义买呢！就连１９９８年长江特大洪灾之后，那些在全国最具有影响的媒体上表态的某些人的捐献，到头来也只是一句无法兑现的空话。更有甚者，就连救灾的钱财，也是有狗官们敢于昧着良心贪污的。好人真的难当，这一向的口头禅也恰恰印证了中国人骨子里的虚伪性。

（十一）品茶、品风、品雨、品人生百味。无拘无束地放一个很响的臭屁，是要比那些狗官们装腔作势的廉政报告要爽得多、香得多了，呵呵。

（十二）无情有情，天有阴晴；红尘真假，虚度年华；山高水长，祭悼思想！

（十三）情感如风，心念如水，时常发抒发抒一些闲愁，假装个穷酸诗人的模样，作一副痛苦状；回首看看白云悠悠，天地沉默不语，自己正与其他众生一样好好的生活着呢，仔细一想，还有什么烦恼哇，一切都是好好的！

（十四）化蝶,实为一种超越现实存在的努力过程；入梦者,不过演示人间饮食男女的虚幻不实、最后一切如梦；出梦的拚搏，亦即呼喊在梦魂旷野的惨烈的灵性与肉欲的交锋。

（十五）作诗在于抒发瞬间即逝的性灵的感悟，在于用灵动的思绪来操纵诗歌的语言，而不是由诗歌的语言来死死地操纵诗歌的思绪。

至于诗歌的风格与流派，是各有所归属的，有粗犷者，有典雅者，有牢骚满腹者，有浅唱低呤者，对月感怀，观花伤春，不过古今穷酸诗人一大陋习耳。

（十六）轮回着轮回中的故事，小小的我于小小的天地间，就只有那么一小点的意识跟念头，也不过是一些关于深夜无眠时候的胡思乱想吧，将一些尘杂的牢骚释放于灵明的夜的虚空，想来亦能有一种畅情适怀的好情绪，一切的呼声，最终还是会在黎明的一片死寂中，见出一些灵性的光华来的。

（十七）我们人的心念力量是非常强大的，如果心念的频率合拍了，也就是所谓的有缘之人了。国外还有科学家通过研究得出一个结论，说是人的身体或意念会发出一股特殊的气味，如果人们的相遇，这气味让人感到舒服了，也就成了夫妻或好友；如果彼此产生了恶感，也就会成为仇人的。所以呀，这个缘与分，还真是说不清楚的事情哟。

（十八）一切皆虚幻，正如这个美丽的关于蝴蝶的念想。如若以假作真，实为世人愚痴之心行妄为。想想我辈红尘中人，亦被一切的虚幻不实的美丽肥皂泡泡弄昏了头，于是乎，一切颠倒美丑黑白之可笑之事多多多矣。蝴蝶美梦有长醉不醒之说、之想，到头来亦如隆冬雪花一瞬间幻化出虚假之现象。呵呵，唯有人心正念，再加之我佛之慈悲，方能逢凶化吉走向菩提之路也！

2007年6月17日

-全文完-