从小到大都生活在中国正北方地广人稀的敕勒川上。初春温暖的风暴夹杂着大大小小的沙砾扫过混凝土般坚硬的土地，挑逗着开河的黄河水涌动起初渡的浪潮。浮冰坐在浪尖上浴着被风沙打得昏头昏脑的太阳，左摆右摇，一不小心就被抛起一丈多高。

两岸沙地上生长着钢针般坚硬的野蒺藜和一簇簇红柳，它们里面都隐藏着一双双饥渴的眼睛，肥硕的开河鲤鱼刚要对天舒怀，不料却被搏击长空的猎鹰抓走。

这是一个最能产生朴素自然情怀的地方。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“敕勒川阴山下，天似穹庐笼盖四野。。。。。。描写这里的精美文字。当我读到“朝辞百帝彩云间时”，仿佛看到了江上的白帆诗人与山与水的交融和他们豁达的情怀。今天带者儿时的想象和对江南名山大川的向往，从诗竟的一个起点-------阴山脚下黄河岸边，到诗竟的另一个起点------长江三峡。这趟旅行就像去与远方的亲人相聚，与痴爱豪情的古仁人牵手。

当我钻进西行列车的车箱，沙尘暴发出琴鸣的吟唱，夕阳在天边慢慢熔尽归燕的翅膀，黄河丝带般飘向东方！从黄河到长江的路程火车只用短短的三十九个小时，可它跨越的是两河文明孕育出的五千年历史的土地，夜难眠，思绪辗转，梦中别有天。

当辽阔的山河披上新一天的晨光，车窗外正冉冉升起一轮绚丽的朝阳。火车奔驰在一大片黄色背景中，远山的身影模糊可见，强烈的西北风操纵着野性难寻的黄龙。这里古时远离中原内地，是历代皇权统治的边缘。北宋在与辽国打得两败惧伤时，在此遇上了正如日中天的西夏王国。杯酒释兵权的后果，封建帝制的一代代衰落，换来“长烟落日孤城闭”的萧索。这让我不得不反思为什麽孔明的计谋〈〈孙子兵法〉〉中的智慧一遇上强悍的游牧民族就不灵了呢？三国鼎立的局面在这里再度出现。而当金灭辽蒙古灭金灭西夏灭南宋时，游牧民族强悍的体魄却无法弥补自身文化的匮乏，终究又被淹没在灿烂的中原文化中。中原内地的山重水复花草掩荫伴着叫人揉肠寸断的江南杏花春雨，融化着他们强悍的体魄。晨钟暮鼓的声响消磨着他们强悍的性格。打败他们的不是中原的军队，而是中原的文化和儒道禅中的智慧。

当人们进入午睡的梦香，火车正穿越著名的河西走廊。这条两大沙漠与祁连山之间的一条狭窄通道，曾是我们先人走出长城通向世界的一条交通要道。在这条千百万人走过的戈壁滩上，历史曾在这里留下几行清晰可见的脚印。张骞的西域之行不仅开通了丝绸之路，还使我们先人们不在把眼光局限在长城之内。玄奘坚定澄碧的佛心，使宗教文化在亚洲各国人民心中成为超越国界政治人文的最高信仰，即使到现在人们还没能找到一个能与宗教相媲美的精神家园。清朝末期在被洋枪洋炮吓坏了心脏的朝廷内外，面对新疆出现的分裂势力，朝廷犹豫不决，左宗堂坚持收复新疆，于是历史再一次选择了河西走廊……而今绚丽的核子之光迸射于戈壁滩上，崭新的航天城实现着古时飞天的梦想，晚饭我斟满一杯酒撒出车窗……

时间总是和人开玩笑,我已许久把脖子伸长,等来的却是火车夜过秦岭的失望，梦里还在铁马冰河的驰骋，清晨已到红花绿柳的南方。

成渝高速上再也不见青石裸露的山，再也不见黄沙肆虐的大地，而是生长着被绵绵细雨滋润过抚媚动人的芭蕉，翘首弄姿的花草，风情万种的枇杷。犁花月季花结香花竟相开放。我仿佛走进了陶渊明的世外桃源：屋舍俨然鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属，芳草鲜美，落樱槟纷……转过一座座山，重庆这座美丽的山城已在眼前！

初见长江，她平静的从市中心流过。她把在离天最近的青藏高原上所得的日月精华天地灵气都带给了下游的这些省市，使他们成为中国经济最发达人口最稠密自然条件最好的地方，而今超大的城市面积已使她负重不堪。所以她削瘦了却显得凄清婉丽，沉郁了她的两岸却珠光宝气，江上雾气蒙蒙阳光不新。这就是我日思夜想的长江？这就是孕育了五千年文明史的长江？终于见到你了，在向你朝拜的人行中我是个迟来者。卸掉一路风尘的行囊，沐浴干净凡俗的身体，换上整洁的衣裳，郑重的来到江边，双手合十，先为你祈祷，然后双手紧握住她，轻声对她说：我来了，从你的姊妹河那边来，这就是黄河，我把一瓶混浊的黄河水倒入长江。她目前状况也不太好,沙漠天天威胁她,人们污染她,两岸沙尘暴走，沿途城市乡村对她索取又大,所以经常断流。她好象听懂了，她的手从我的手中滑落，神情忧郁的向前走去……

我知道这些年她们的状况都不太好，人口不停的增加城市面积不断扩展，资源快被采伐待尽，土地又不停的沙化，她们的负担太重了。但是她们是母亲河，虽然我们不停的索取，她们仍然义无返顾地滋养我们，我们应该为她们做点什麽了。

我知道我应该说点好听的话让她高兴，但看见枯瘦如斯的江水稠密的人流，我怎麽也说不出好听的话来。古人来到长江上抒怀，我也想幕钟悫之长风，但今非昔比。我知道环竟不宜改变，不如改变我们自己。我们改变自己什麽呢？变得更加自私冷漠不讲仁爱吗？长江中下游的五省二市是中国经济最发达文物古迹最多的地区，但也是制假贩假案发率最多的地区。如果当年李白看到这种情况，还会写出盛赞壮美山河的诗篇吗？

游船进入三峡库区，高涨水位淹没了很多自然景观和人文景观，一百多万移民因此迁移，巨大的工程改变了长江自古以来都是为了人们引水灌溉的作用，改变了这些移民的生活方式，也使长江重又年轻起来！虽然景色不如以前高大壮观了，但高涨的水位也使我们能站在一个新的高度上看三峡了看历史了。清晨江上弥漫起草船借箭时的大雾，仿佛三国时的士兵从天而降。当年刘备在这里把国家大事全部交给诸葛亮和众臣，但足智多谋的诸葛亮终究挽回不了国家由建立到兴盛到衰败的必然走向。这让我不得不反思从有历史记载的商朝起到盛唐到清朝其间上百个封建帝国都由兴盛转入衰败，而我们的文人墨客法家谋略家政治家们只知道舞文弄墨，却没人反思一下古老的帝制。古老的民族长久的守着那些残缺的故事，捧着儒家学说千年不放，是因为他们被秀美的山水迷昏了头脑，还是中国人的智慧里缺少什麽呢？白帝城号称诗城，中国头号诗仙李白也许是因为酒喝得太多了，竟忘了告诉后人不要都学他写诗了，世上还有许多其他的学问，在那方面动动脑筋也许后人就不会向他这样怀才不遇，就不会再有历代王朝的忠臣革新者屡遭贬谪了。因为自从他告别白帝之后，他的路也越走越窄了。

游船抵达巫峡，阴翳的天空露出了笑容，陡峻的山峰上矗立着一个女神，高举一盏明灯，那是太阳。它真纯的火光普照古老的江岸，山在水中欢舞，鱼在树中翱翔。那座山峰人们把它叫做神女峰。既然是神女那必然是圣洁的，但是我们民族信仰里没有女神只有鬼神，只有男尊女卑。于是人们给她附上各种善恶传说，说她帮助大禹治水，说她夜夜和楚襄王幽会……我不明白为什麽一提到女人就要与淫邪之事扯在一起，是因为我们古人心理老想着淫邪之事，还是我们国人倾向于淫邪呢？看今日社会我想是后者，食品药品搀假肉类注水，假农药假化肥假种子，假烟假酒假文凭假无烟锅，商家行骗网上行骗短信行骗。我们中国人把所有的智谋都用在对付自己人身上了，而这些智谋在对付外国人时却一窍不通。所以我们丢失了整个俄罗斯市场，在世人眼中就是个假冒伪劣的王国。在古今中外的游客中有一位女子首先看破了古时关于她的神话，她在诗中写到：金光菊和女桢子的洪流/正煽动着新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。《舒婷——神女峰》痛哭一晚有什麽用？能改变什麽？诗人囿于自己的认识，认为女人就得依附于男人，没有认识到女神是个什麽概念。而就在神女峰的下游有一位女子因为一时冲动不小心成了女神，她就是中国历史上第一个跨越长城界限的王昭君。

游船经过她的家乡时秭归时,我哭了。因为在中国历史上能跨越长城界限的人中汉奸居多，如古时的秦会，抗战时期的伪军特务等等。而王昭君一个有着绝世艳丽容貌心里装着大江大河的女子，因为他跨出的一小步，促成了汉匈之间的百年和平。多少生灵免遭涂炭，多少财物免遭战火，一边是青青翠草欢跳羔羊，一边是金色麦浪。在她之前的卫青霍去病等人用武力没有达到的效果，而她只用心中澎湃善良的爱民情操瞬间抚平了万里河山！后来的文学大师们心理总有重男轻女无后为大的观念,没有把她提高到女神的高度，可能是因为他们心理总装着鬼神吧。到后来总算有人看出了这点又把她抬高了一些。他在诗中写到:文人墨客胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。《董必武——题昭君》

看来这趟旅行注定要为古人哭个痛快了，游船来到了屈原祠。这时天也下起了毛毛雨，低垂的云把两岸青山遮得严严的。风想把云吹走，树抓住云不放，扯下拉上，船飘在天上。

不死的屈子啊，你面对长江，腰佩长剑双手问天，心理装着芸芸众生社稷江山。你可见今日高峡出平湖，已惊世界殊的壮举？你把满腔悲愤交给滔滔江水，风愈猛浪奔腾。西边是苍天落泪，东边是云蒸霞蔚，敢问世间到底是无情还是有情？

不死的屈子啊，你可见今日社会的现状？人们为了钱没有不干的事。搀假造假坑蹦拐骗，出卖肉体出卖灵魂，倒卖走私吸毒贩毒抢劫偷盗贪贪赃枉法。假如你活在当今社会，面对这些和各种利益诱惑，你还会再投一次汩罗江吗？就算你会投也没有第二个人步你的后尘，端午节的粽子还是你一人享用吧！

古仁人啊,你们在三峡留下了壮美诗篇，我在三峡留下满腹唠骚。儿时诚恳逼真的想象没有了，少年时的轻狂没有了，想与古仁人牵手，他们会理我吗？古人曰：书读纵横则思诸侯之变，艺长奇正则念风尘之会。我触景生情满口胡言满腔感慨诗意难寻，这怨我吗？

本文已被编辑[舞袖霓裳]于2007-6-17 23:04:21修改过　

-全文完-