在我们习惯印象中，工业化程度越高的城市，污染也越大，可以拥有的自然保护区面积也越小，但我到了早就闻名全国的“工业学大庆”之大庆后，这一印象彻底变了，大庆不但城市里绿茵漫漫、芳草萋萋，更有全国城区内最大、保存较为完整的湿地景观。

我们从开发区坐车不一会儿就到了地处松嫩平原边缘，位于北二十里泡的中国大庆龙凤湿地自然保护区，它于二oo三年三月被正式批准为黑龙江省级自然保护区，一千八百平方米的主题雕塑休闲广场上雕塑着一对野鸭的形象。

广场后即是两千六百平方米的中国大庆龙凤湿地自然保护区管理中心主体建筑，步入管理中心的楼内，大厅展示了湿地自然保护区的情况介绍，保护区为自然生态系统类、内陆湿地与水域生态系统类型，有维管束植物三百一十四种、隶属于六十四科，可划分为草甸、沼泽和水生植被三个植被型，兼有药用植物、纤维植物、饲用植物等植物类群，主要有芦苇、狭叶香蒲、狭叶黑三棱、蒲公英、小叶樟、羊草、星星草、野古草等。有野生动物二百零七种，鸟类共有七十六种，隶属七目、十六科。有丹顶鹤、东方白鹳、大鸨等五种国家一级保护鸟类，有灰鹤、大天鹅、鸳鸯等十九种国家二级保护鸟类。有鱼类四十五种，隶属五目、十科，其中有鲫鱼、鲶鱼、鲤鱼、草鱼、泥鳅等鱼。保护区面积为五千零五十点三九公顷，其中核心区面积为两千一百三十八点三六公顷，缓冲区面积为四百九十四点二九公顷，实验区面积为两千四百一十七点七四公顷。

这个管理中心是二oo六年六月二十八日正式投入使用的，由市政府和石化企业共同出资建设，投资九百六十万元，管理中心具备管理、宣教、科研、养殖、救助等五大功能。湿地的价值分为两部分，一部分是直接利用价值，另一部分是间接利用价值。直接利用价值表现为水资源、湿地产品如鱼、虾、贝、藻类、莲、藕、菱、泥炭、木材、芦苇、药材等、湿地矿产、能源如泥炭、水运等。湿地的间接利用价值也就是隐性价值，包括流量调节（降雨吸纳大量的水，干旱时又能释放水）、补充地下水或来自地下水、营养物质的沉积、调节气候、降解污染、保持生态平衡、景观价值、教育与科研价值等。联合国环境署权威数据表明，一公顷湿地每年创造的价值达一点四万美元，有科学家测算评估，我国的湿地生态系统年创价值高达二点七万亿元，每公顷年创价值约七万元，龙凤湿地自然保护区则每年创价值约三亿五千多万元。大庆市政府以每年一千万元的巨资从安达买下北二十里泡五十年的经营权，从这个意义上看，是赚了的。

保护区因座落在龙凤区境内东南部而得名龙凤湿地，游人若以为龙凤二字与水中和天上的两种灵物有关则差矣，它的由来只是源自人名，一九o三年修铁路乘降所，因此地没有名称，就以正副监工李魁龙和张广凤名字中的尾字“龙”“凤”结合而命名。这里地处中纬度地带，属温带大陆性季风气候区，四季明显,温差较大。年平均气温摄氏四点五度,极端最高气温摄氏三十九点八度,极端最低气温摄氏零下三十九点二度。年均四月中下旬解冻开泡，十一月上旬结冰，无霜期一百四十九天，结冰期一百七十六天。年平均降水量为四百三十五毫米。

我们坐电梯到了绿色圆柱形建筑的观鸟塔，顶部三层有两架望远镜，可以看到四外湿地的鸟，鸟的总数量有六万余只，所以望出去很多的或灰或白的鸟在空中飞腾着在水面栖息着，游人们也分不清品种，一言以蔽之为“野鸭子”，其实有丹顶鹤、白鹤、白枕鹤、白鹳、大天鹅、小天鹅、灰鹤、罗纹鸭、青头潜鸭、红头潜鸭、琵嘴鸭、白眉鸭、斑嘴鸭、雁鸭、凤头麦鸡、黑水鸡、黑翅高脚鹬、红嘴鸥、须浮鸥、银鸥等。

男士们在窗口看辽阔的沼泽地，看很远的绿色，很小的鸟，在圆形的三百六十度空间里探寻、在搜索，在对比以前看过的其他湿地，在考虑能否荡舟而行的路途或其他的游玩方式，想要发现别人没注意到的美，别人没有想到的玩法。而女人们出电梯后“呀”一声夸张地惊呼，看到了眼前的望远镜，便抢上前去，边一只眼睛贴了上去，边问男士们都可以看到什么，当看到男士们已经说出的那些景色时，她们就离开了望远镜，又发现空旷的观景台上除了望远镜就是几个藤椅，就坐上去摆好姿势，请男士帮他们摄影，把她们的形象留在镜头里，男士故意调整了半天角度，让女人左转右扭各方位展示自己，说：“好美，好美！”才揿动快门。男人们话题离开眼前，开始互相交流在其他地方看到过的各种自然美景的震撼，女人因照完相转而意兴阑珊，挤着乘坐只能容纳四人的电梯下楼去了。几位男士则从转梯步行下去，也没数究竟转个多少个圈子，周围的景致一点点变大而清晰，眼界一点点变小而遥远。

男人喜欢捕捉并欣赏美，而女人则喜欢自己的美得到展示和被人发现。

虽然这里地势低洼平坦，泡沼相间，自然坡降小于千分之一，但每个水面都较小，上面绿苔密布，只有鸟可以自由升降，人却不能近距离去欣赏，我们羡慕起一对对“止则相耦，飞则成双”的鸳鸯，它们成双入对，相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人，其实鸳鸯也就是一种亮斑冠鸭，西方人称为中国官鸭，古代最早曾根据他们的特性把它们比喻为兄弟，如“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”唐代卢照邻写了《长安古意》一诗，因诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”之句，人们开始用鸳鸯比拟爱情，看它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛，很令人向往呢。或许人们喜欢自由而不被束缚的爱情，也就把翱翔飞行的羽类当作爱情最好的归宿，除了广被人知的梁祝化蝶的传说，我国也有相爱的人化做鸳鸯的故事，晋干宝《搜神记》卷十一《韩妻》就记载：古时宋国有个大夫名韩，其妻美，宋康王夺之。怨，王囚之。遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：愿以尸还韩氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相对，经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上，有鸳鸯鸟，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。

有时在游览自然景色时，我们常通过外物来关照自己，却总是发现，做为最高等生物、万物之灵的人类，往往未必比所谓低等生物更智慧更幸福，我们的更快节奏，我们的宏图事业，我们的抛弃自己家人而与外人的交际周旋，真及得上“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”、“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”吗？我们难道只能在生命之花蔫然凋敝，枝叶枯萎后，才懂得借助被无限神化的小鸟来延续人间至深的快乐么？难道象鸳鸯小鸟这样最简单的快乐也如此困难只有遭受奇灾大祸后才可以返朴归真么？

看到湿地，就想到大庆如果没有湿地，就不可能有清新的空气，石油是我们需要的，但未必是我们最需要的，也醒悟到各种物质条件未必是我们最需要的，这一点我早就看透了，自己也一直很单纯很逍遥似神仙，然而看到鸳鸯，拿自己与鸳鸯相比，才明白相爱的人彼此厮守才更重要，“得成比目何辞死，愿羡鸳鸯不羡仙”，这一点，自己又远远不如了。

希望每个城市里都能留下一块不加雕琢的湿地，也希望每人心里能有一对自由的鸳鸯。

-全文完-