高官落马者是越来越多；晚节不保之人其胆大包天的作为实在令人心寒；越权行职的干部却口出“我只是水平有限”；而未出水面的贪官、昏官、庸官谁又能估计其数。从现状而言：胆大的仍在研究防身之术，胆小的则惶惶不可终日。为官的你是否也曾想过要学会慎与修？

古人说“饮食男女，人之大欲存焉，死亡贫苦，人之大恶存焉”。有人说，当一人独处时，也就是在没有监督或监督不到的情况下，他的所思所想所为更能反映出真实的品德修养。这里说的“欲”是人的一种自然属性。然而，人之为人，根本在于其所具有的社会属性。古人以为，“德”是人的社会属性中重要的方面。成为一个有德之人，应是人生的追求。而要成为有德的人，就要正确地对待人性中的弱点，这就是所谓的“诚其意”而“毋自欺”。承认自身的弱点，时时检点自己，尤其要对“隐”与“微”戒慎恐惧，所以就要“君子必慎其独”。

要做到“慎”，对于共[chan*]党人来说，就是要明白党员和党的领导干部，必须坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，决不允许以权谋私。这从我们党成立的那一天起，就是十分明确的。领导干部一定要树立正确的利益观，时刻把党和人民的利益放在首位。不论社会怎么发展，对共[chan*]党员来说，全心全意为人民服务这个宗旨不能变，吃苦在前、享受在后这个传统不能丢。慎于思、慎于行，尤其要在独处时把握住自己。在市场经济条件下，在社会生活方式日趋多样化的情况下，在一部分人先富起来的情况下，尤其是领导干部由于缺乏自重、自省、自警、自励，安不住心，守不住身，抱怨国家给予的工资收入太少，滋生不健康意识甚至私欲膨胀起来，以至于损公肥私，违法乱纪，这样的例子很多。从他们身上我们可以看出，人一旦放松了警惕，就很容易迷失自我，忘记原则，甚至堕入深渊。

“修”与“慎”紧密相关。“修”，就是一刻都不能放松思想改造。而要做到这一点，重要的就是，通过学习以达到正心正身，解决好世界观、人生观、价值观问题，坚定理想信念，锻炼意志品质，提高精神境界，保持高尚情操。“修”虽针对于自己，但也影响于人。心正身正自然不会影歪，但更重要的是，一个思想情操高尚的人具有影响和感染他人的作用。反过来说也一样，劣马可以害群，一粒老鼠屎能臭满锅粥。榜样意识其实就是责任意识，而责任意识又往往同奉献精神和牺牲精神联系在一起。我们有许多值得学习的榜样，而我们自身也在起着榜样的作用。只有明白了这一点，才能清楚为何要“慎”，因何而“修”。

富润屋，德润身。一个人只有不断地反省自己，检点自己，慎于微，慎于隐，才能诚意明心；只有不断地学习，加强修养，锻炼意志，才能使自己保持高尚的情操，具有良好的品德。这样，才能使自己心端身正，光明磊落，无愧于人，无愧于己，无愧于党和人民。要真正做到一个人民的官,得从以下四个方面来修炼自己:　

自重为先,就是要求我们注意自己的言行，作为一位领导干部，语言一定要文明，举止一定要得体，如果身为领导，在酒桌上也同一些小市民一样大讲“酒话”，在办公室里也同一些庸俗的下属一起热聊“黄段子”，私下里不顾自己的身份也频频出没于歌房、舞厅，兴酣时对小姐也搂搂抱抱、动手动脚，这样的领导还有什么“干部形象”可言呢？子曰：“君子不重则不威”，一个领导干部平日里如不庄重，甚而言语粗俗、轻佻，动作低级、下流，就不会有使人敬畏的严肃面貌和庄重举止。

自省为主,就是要求我们每一个领导干部每天都能自我省察、自我反省，自我检查自己的思想行为，以及时发现决策与工作中有无失误、个人言行举止有无失当。孔子的弟子曾子有曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们不妨也来个每日“三省吾身”，一“省”权是不是为民所用了，二“省”情是不是为民所系了，三省利是不是为民所谋了，以此来提醒我们时时保持公仆的形象和执政为民的理念。

自警为前,就是要戒备、警惕，对可能发生的危险情况或错误倾向要保持敏锐的感觉。因为大权在握、实权在手，就会有人主动来为你的子女出国就读提供资金保证；就会有人“求贤若渴”主动请你的夫人去就任高管；就会有人主动请你到一些“休闲”场所让你“放松放松”，就会有人主动把“票子”送来请领导笑纳。作为领导干部如果对此没有足够的警惕，吃了人家免费的“馅饼”，最后肯定就要落入此辈的陷阱。因此不仅对自己身边的各种“侵蚀”要经常保持足够的警惕，而且对一些违纪干部的“前车之覆”，也要时时引以为戒。

自励为常,就是要激发自己努力奋进，不要安于现状，不思进取。我们现在有些干部工作上常常是满足于“不求有功，但求无过”的中间态势，既不为天下先，也不落得让人“踢屁股”，甘居中游，得过且过，太太平平，自得其乐。刘淇书记要领导干部“自励”，就是希望他们能够振奋精神，增强斗志，开拓进取，不断地创造出新的业绩。

本文已被编辑[文清]于2007-6-14 17:03:39修改过　

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