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原来就想写祭新，也写过，感觉不好就扔一边了。现在，变成更口头的方式讲出来倒不费力。对这个仪式的深刻印象来自幼小的心灵，那是跟外婆在一起住在一个小镇，米饭和比平常稍微丰盛的菜肴，在那个物质匮乏的贫困年代，已经很奢侈的了，已经是一个孩子的饕餮之心很美好的去处了。

对祭新的记忆是感动和温馨的，那时候有外婆，在小天井里，祭新仪式就在那里，应该说敬风调雨顺的天和五谷丰登的地，这好理解，但是，一个环节是给狗吃食，我记得外婆是从街坊那里带狗来，或者在街上去唤一条狗，好好款待一番。之湄和蕊寒也不明白，都问着我原因，我小时候也迷惑不解，连大人也无法说清这个习俗，只是多少年来就这样延续着，我是后来开始读神话学的著作，才整理出一条线索的，我很小的时候就有解开它的愿望，我要找到一种解释，为了那个仪式中我的外婆，我现在还能看见她忙来忙去的影子。

首先是很老的一个传说，说大洪水，逃出来的人一无所有，绝望着，这时候，一条狗也从大洪水里逃出来了，在地上打了几个滚，抖落身上的水，同时也抖落下尾巴上带出来的种子，那就是我们后来吃的所有粮食的来源。其次，也是有考古依据的，一般的故事中，狗带来的是小米，就是旧书上说粟的那种作物的种子，我知道，狗是最早驯养的动物，小米是最早人工栽培的作物，这个故事把它们结合在一起，保留了原始的人类记忆。

狗是比较普遍地被不同民族喜欢和感激的动物，粮食的品种随不同地区的主食就有差别，这故事里的种子就有很多其他的版本，在我故乡的稻作区当然变成了谷子，在西藏就是青稞。其实，在我故乡那里，把小米的穗就叫狗尾巴，把这种作物也叫狗尾巴。

就这样把祭新的事说完了，最后，说这也就是感恩，就象西方人说，主啊，感谢你赐予我们食物！

8

那天聊得比较晚，之湄走已经是2点，刚走，蕊寒好象也没打牌了，接着跟我说话，我们聊到3点多了，又说到了博客的事情，她以前说过帮我，于是问我邮箱申请好没有，我说原来有一个在新浪，网易没有。她说这就帮我申请邮箱和注册博客。

她在那边不断地催着我，身份证号什么的，我坐在深夜的寂静里，似乎能听见那边卡卡的飞快的键盘声，怎么这么麻利，跟那个在印象中坐在江南细雨里的蕊寒有点不一样。由于，我很多都不懂，这个过程中，蕊寒还要给我交代一些事情，邮箱呀，密码呀，网址呀，选择风格呀，怎么看博客管理呀……，大概花了半个小时，一个我自己的博客就出现在我的视野里，一看，她已经把她的博客和我的链接好了。那天是8月7日。

完成了一件事情，我们都应该有轻松和愉快的感觉，尽管已经快凌晨4点了，尽管有点困了，所以，我特别想再说会话。

我说，聊会儿？

她说，好。

我说，慢点，我手没你那么快。

她说，呵呵，好的呀。

我说，今天你把我急的。

她说，你急什么呀？

我说，你那边不老催我吗。

她说，我以为你犯困了呢，半天没反应。

然后，我们聊了差不多一个小时，快5点的时候结束谈话，想着有了这样一个新的空间，天快亮了，很感谢蕊寒。

9

后来就在博客上开始发文章，主要是诗歌，现代的和古典的，我还不熟悉博客，很多操作没有掌握，整体的博客印象也没形成，现在，放慢了速度，其他专辑我也暂时就没有贴字。

发了一些东西后，有一次和之湄聊天，突然问我，博客上是不是放了背景音乐了。我说没有。她说今天在我博客上听见了。我说不可能，我还没放音乐上去的，我还不会，而且我还得想想，挑什么音乐呢。她说我好象听见了。我说你再进去，可能你听的是别的音乐，看的是我博，混了。然后说到博客用什么样的音乐，我说在想。她说肯定不能用风花雪夜的软绵绵的。我说那肯定不考虑。她说我说呢，我今天听到的是《还珠格格》，你不会用那种音乐的，你得选一个跟你风格适合的。我说你那里有觉得合适的吗，你给我一个听听。她说，这我得好好想想。我们聊了一阵，之湄把《龙笛》给我发过来，我听了觉得这曲子感觉对，我以前不知道寇伯，那天晚上只是对音乐本声倾听着，然后我告诉之湄这曲子有日本味道。之湄听音乐是听声音和自己感觉那种，不知道背景。我后来说，我在考虑《龙笛》了，只是需要再听听，再想想。

第二天在网上找到雷恩·寇伯这样一段文字，“当我在日本东京习乐时，有位朋友形容我努力要学习日本竹笛(the　ryuteki)的艰难处境叫做驯龙记；因为ryuteki的意思就是龙笛。学习日本龙笛不但是学习一种乐器，也是自我学习的一部分，要抛去自己对笛子的成见，学习跨越我自己的障碍。在这张专辑里面有许多不同的情境与情绪，包括了冷静到极端情绪化的状态。这种种的情境就像在我的习乐旅程中所遭遇到不同的龙。”

这样，我基本确定了我对这个音乐的感觉，就是它了，就是《龙笛》了。

好象那段话也发给之湄看了，后来经常说到《龙笛》，同时也就会说到她更早发给我的雅尼的《夜莺》，也很中国风格的。结果就成了她老是听我说，拿了主人的东西在那里跟主人叨叨，嘿嘿，这人是不是不地道呀。

那就地道地说一声，感谢之湄。

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那天上线，应该是8月19日晚上，突然看见蕊寒帮我推荐开qq空间，这人就是这样不声不响的，来去飘忽，她之前没告诉我。蕊寒很早就上网了，她说一开始只知道在网上到处跑，后来就学会了象发文章呀什么的很多东西，现在几乎不聊天了。她开玩笑说这些年荒废在网络上了。我开玩笑说，这几年我把网络荒废了。这样，我开了空间，开了以后就一直空着，真成“空间”了。

我是犹豫着，写不写空间，写什么，在迟疑中，于是之湄开始催我了。之湄那时正在放假，没事就老趴在网上，我们总在一起说话，很多空间包括qq上的问题就问她，连捕捉屏幕都是她教我的。这样就迟疑地写起了类似日志的文章，最后决定写那些给朋友看的更象日志一点的东西，这样才确定下来。所以，在放了两篇字到空间后，才写了《写空其间》的那些字，把写空间的意图和感谢朋友的意思直接表达出来，其实觉得很多情绪不好表达。是啊，这个夏天在空前的高温天气里，虽然那种对气温的烦躁感觉依然印象深刻，但是，我还是轻灵而踏实地走了出来，与朋友们在一起，就象《龙笛》里，那笛声踩着那鼓声，很飘，又很笃定，象要越走越远。

那是一个星期天上午，家里qq空间那时不能显示，就到办公室写空间，突然看见蕊寒在线上，好久没见了，问她，说上午上课。我知道她在准备职业考试，随口说，这么早，是老师偷懒，还是你逃课呀。她说，见有其他人走了，也趁机溜了。哈哈。没说多久，大概说了我很早就不喜欢课堂和考试了。很快就到了吃午饭的时间，各自走了。下午，在家里，接着聊，请蕊寒帮我把《龙笛》链接好了，她那边能听，我这里却听不见。过了两天，发现是播放器的问题，升级后就听见一个有声音的博客了。

在这个季节，就这样用青青子衿这个名字申请了qq，接着注册了博客，然后还开通了空间。

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一般来讲，象《子衿》这样令人动心的语言，惦记着的人当然就很多，人都喜欢美好不是？不止是我。之湄搜过一次给我看，qq里叫这名字的黑压压一片一片的。其实，惦记着的早就有人了，比如曹操，他是惦记得很有心的人，以至于有些人以为他引用《子衿》的句子就出自他的手，他的惦记给我留下了很深刻的印象，他扩展了这句诗对情感的适用范围，在《短歌行》中，他引用了这句诗：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

在他的诗歌里，已经把对美好爱情的感动，引入到了讴歌友情的新的天地。对酒当歌，人生几何，对生命流失的关注，是曹操诗里经常出现的主题，他有悲伤和伤感，也有激情和超越。那首《短歌行》在一个感慨生命的背景里，就这样用深湛和炽热的友情，化解了生命的一些悲哀。

最后，我把那引过《子衿》的《短歌行》，再引回《子衿》来送给朋友们，就成这样了，因为，结束是一个有真实情感的问号，表示关注和期待，当然也有面对未来的疑惑，希望她们保重身体，希望她们健康美丽，希望能知道她们的消息，所以就不是结束：

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。纵我不往，子宁不嗣音？

补记：蕊寒帮我注册烟雨红尘的时候，青青子衿已经被先注了，本来想改一名字，蕊寒注成了青青子衿1，博客上也有一同样名字的朋友来认识。后来跟之湄开玩笑说,我现在是青青子衿一世了。哈哈

-全文完-