学技悟道论读书

----观崔永元访谈易中天有感之三

在崔永元“死缠烂打”追问易中天“学习历史有什么用”的时候，易中天提到这样一个观点：古人把书区分为两类，一类叫做“技”，一类叫做“道”。也就是说把书分为技术类和思想类。由此引发了我一点思考和感触，就是为什么要读书、读什么书、怎么去读书以及如何体会读书乐趣的问题。

首先要解决读书目的的问题。曾在前面撰文《读书到底有什么用》中提到，易中天说读书是用来“谋心”的----包括历史、艺术都是“无用之用”，百无一用而又不可或缺；如果用来谋生，那就是学习了。这样就提出了读书的两个目的：谋生和谋心。既然技术书籍使你掌握技能，思想、文学书籍使你明白事理、提高修养，那么对于不同的人，不同的需要，读书的用处也就不同了，当然有时候也会出现交叉现象。所以，读书应该读自己需要的书。如果你缺乏数学知识，你看再多哲学书籍也解不出方程式；而你想练就高强武艺，那么看再多武侠小说也没用。明确了目的，我们才可以选择正确的读书种类，也才能读有所获、学有所成。

再就是解决读书方法的问题。专业书籍自然要钻研、要考证、要积累，但也需要方法。我上学的时候，看到这样的现象：那些天天趴在桌子上啃书本、甚至经常打手电筒在被窝里学习的人，成绩却不都是最好的，有的甚至老排在后面；而学习好的往往是看上去学习不用功的同学。我认为，这就是因为掌握了好的学习方法，达到了事半功倍的效果。而对于“道”书，易中天则提出了以下方法：在年轻的时候，博览群书，先读没有阅读障碍的书；到了一定时候，就精选精读，不怕花时间去读通。这样的读书方法，是值得我们去参考的。我想，只有读通，并经过思考加工，书里的思想才能被我们有机吸收，书里的情感才能与我们产生深刻的共鸣，也才最终服务于我们的修心养性、做事处世。

解决了这个问题，我们应该解决怎样体会读书乐趣的问题。“兴趣是最好的老师，”易中天认为，读书有两个方面的乐趣。一是语言层面的乐趣。我知道王小波先生在文学语言上极为推崇王道乾翻译的《情人》（玛格丽特·杜拉斯著），我如获至宝地买了来，却发现自己实在看不下去----既看不出语言有多美，也看不出情节和逻辑----只好束之高阁；而读《乱世佳人》（玛格丽特·米切尔著）这本可以和《辞海》厚度相媲美的书，我却希望永远也看不完，我想我至少读到了语言和情节层面的乐趣。二是思考的乐趣。只有读进去、思考进去，才能体会。当这种乐趣经常伴随着你，读书就成了一种爱好，久而久之，就成了习惯。易中天还认为，其实读书是一件很私人的事情，爱怎么读就怎么读，没有标准答案。如果读书仅仅是为了获得打发时间的乐趣----这自然也无可厚非，那么这样的方法也就不成为方法。在这里讨论读书方法问题，也只是希望读书不是一件苦差事，而是一种实在的享受。

其实还有一个问题不可不提，那就是悟性问题。因为，“技”和“道”是需要悟的，而“悟”，就需要悟性。我是个唯物主义者，但我相信悟性能力很多时候与生俱来，就好像有的人天生漂亮，有的人生来貌丑。这里并不是否定后天学习积累的作用，而是说有的人很容易找到读书的窍门和方法（这种“找”是下意识的），而掌握这个窍门，的确是个天生的本领，不承认“悟性有高低”这一事实，才是不讲唯物主义。钱钟书先生“上课时从不记笔记，只带一本与课堂无关的闲书，一面听讲一面看自己的书，但是考试时总是第一”（据钱钟书清华的同班同学饶余威《清华的回忆》）。《三国志》裴松之引《江表传》里提到这样一个事情：东吴吕蒙是曾仅仅是一员武将，只会打仗，随着职位升迁，孙权就教育他读点书。吕蒙回答说，军务太忙，没时间读书----其实是抱有“读书无用论”的思想。结果被孙权拿自己、光武帝和曹操为例狠狠训了一通，吕蒙才开始读书，并且“笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。”以至于后来鲁肃和他交流对蜀国关系的时候都感到吃惊：本以为吕蒙只是一介武夫，而“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙”。吕蒙则说，“士别三日，即更刮目相待”。因为读书有所长进和斩获，那感觉实在是爽透了。易中天在cctv百家讲坛《品三国》里评论这件事的时候说吕蒙“极有天分（和悟性）”，并且毫不隐讳地说，其实读书这个事，并不完全在于你读了多少书、下了多少苦功夫，读了多少书，很重要的是天分好不好、悟性高不高……否则就是读书死、死读书。这话使我很感到失望，因为我是个悟性不高的人。但多读多思，希望勤能补拙吧。

于二00七年五月二十八日下午

-全文完-