有人视“藏书”为事业，想成为“藏书家”。按照犬儒哲学家的观点，文明把人类引向歧途。制造出了一种复杂的因而是错误的生活方式。人类应当回归自然遵循自然法则，过简单也就是正确的生活。依照这个观点，藏书的事也不过是一种累赘。第欧根尼是犬儒哲学家的代表却没有留下一纸文章，只是洛尔修把他的《名哲言行录》中的一部分归于第欧根尼。当然，第欧根尼由于制造假币沦为乞丐，是个沿街乞讨的哲学家，它是不会留下一纸半文的。因而在第欧根尼死后，在他的家乡科林斯他的铜像的铭文是这样写的：“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。”依照这个观点，除了个人情趣和观念的意义之外，藏书没有一点炫耀充裕的、富足的财力和社会地位的价值；书籍是人类文明的记录，是知识和智慧的载体，是人类进步的阶梯，并不是哗众取宠的桂冠。

我并没有多少书，可我读了一些书。我读的书大部分是在图书馆里和与别人借来的。但是，我还是乐意藏一些书的。只是由于资金和空间有限不能拥有很多的书。

有人认为，藏书需要爱书的痴情。不错。爱书需要情感，这种情感就是学习知识、渴望知识的愿望，就是探索未知世界的那种弃而不舍的精神。我只有几架零散的书和刊物，既当不成什么藏书家，也跟不上自己读书的需要，只能说，也是有一种藏书的愿望和拥有书的情趣罢了。未来的图书管理是网络化管理，图书馆就是一个网站，将来网络化图书馆是资源共享的，百科全书、四库全书、《鲁迅全集》和世界名著等都在网上资源共享乐，个人藏书将成为另一种概念，藏书将成为收藏家的文物收藏而已。

有人把字典之类的工具参考书视为妻子，常在身边为宜，但一辈子也未必可以烂熟；诗词小说当成迷人的艳遇；冗长的学术著作看作半老徐娘，非打起十二分的精神不足以深解；至于评论、时事杂文等也不过是青楼上的姑娘，亲热一下也就完了……（陈玉川《藏书情趣》）这种比书如美女、爱书如命的书痴们，也是值得敬佩的。说实在的我家中的书由三部分组成，一是自己购买的书；二是上学的课本或者学习课程的辅助参考书；三是文友、同事、亲属赠送的书。自己购买收藏的书占很小一部分，不到一半。我最喜欢的几本书都是不值钱的小书大布头的书一本都没有，我最喜欢的《鲁迅全集》至今我还没有。我喜欢的书中例如《毛泽东的读书生活》《论语别才裁》《宋词三百首》《偶像的黄昏》等都是不值钱的书几元几十元一本。现在好了，网络世界为我们提供乐读书的无限空间和方便，只要我们愿意读书网络会给予极大的便捷，现在只是书太多，信息太多，选择成为当今读书人的一大难题。

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