解读无字碑

——罗春会

新世纪的五月，我携妻带女在乾县朋友屈保健的陪同下参观了久慕的乾陵。

乾陵是唐高宗李治和女皇武则天的合葬墓，在乾县城西北梁山上。乾陵不以高宗唐王朝的失败闻名而以武则天作为一代女皇统治天下而享誉四海。陵墓的浩大体现了唐王朝的兴盛。有趣的是那些巨型石刻雕像全是男人，这大概是代表了武则天要打破男权主义一贯统治天下的传统。尽管封建体制男权极盛，但在武则天统治的天下，男人特别是那些王公大臣及少数民族首领、外国使节都臣服在她的王座殿下三拜九叩，高呼万岁。这是武则天对权力的特别嗜好，还是她极端蔑视天下男权的专横而对男人的报复，不得而知。

乾陵——不论它是依托山势建造的自然形成，还是人工浩大工程的神话传说，它都是给历史留下的一个永远无法破译的千古之迷。而那座巨大的无字碑更是迷中之迷，是一切猜测都无法诠释的疑团。

站在无字碑旁，我似乎感到千百劳工正在挥汗如雨搬石弄土，雕凿石人石马；我又似乎看到那浩浩荡荡的送葬大军高举旗幡，白衣白马向这座陵墓进发。武则天魂归西陵举国上下，欢腾鼓舞，就连那些被封建统治下没有人性自由的女性也不例外，所以她们的麻木使得备受封建专制下的思想也心甘情愿地被统治被奴役。这个千百年来封建社会男权主义高涨的天下被一个女性压抑得无法喘息。所以乾陵不但埋葬了武则天的尸骨，也埋葬了女性统治天下的权利。

即使武则天一死，她的江山又改李姓，但武则天毕竟作过皇帝，是大周皇权的代表，也曾是唐王朝的皇后，因此陵墓的规模自然庞大无比，尽显王者之气。

武则天虽遭反动派极端仇视，欲除之而后快，但她的治国方略依然有可称道之处。她博古通今，思维敏锐，睿智果敢仍是那些反动派折服，她的铁幕政治正是维护其皇权的根本。武则天的胆魄和力量使她有能力稳定自己的政治局势，宫廷的混乱并不能说明武则天是荒淫无道的，她是女人，自然也需要生理欲望的满足。其实中国几千年男权主义的极端化，难道不是武则天前后所表现的更为滑稽的自嘲么？

追溯中国陵墓文化的前后，可以说武则天的无字碑是空前绝后的，其高大厚重的形体简直让人难于想象它如何使缺乏现代技术力量的古代，原始的人力怎样将它竖立定位在原地并经历了几千年的风风雨雨而纹丝不动。

无字碑上不知何年何月被什么人刻下了许多字迹，这对于无字碑简直就是画蛇添足。后人的各种猜测和推断并不会为它增光添彩，或令无字碑的意义可以臭化武则天。无字碑的意义就在于武则天或武则天的儿子李显并不想在这块巨大的碑石上刻下一个字是他们的精明和智慧。功不会因为不镌刻文字就让历史一笔勾销，也不会因为不刻字就让历史遗忘。

其实无字碑恰恰反映了武则天英明盖世的谋略。

历史自有后人评说，但武则天开中国一代女皇之先河，无疑给具有几千年悠久历史的中华民族增添了绚丽而神奇的色彩。

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