《庄子•秋水》

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”我本囿于见闻，知识短浅，仿佛就象夏天里的一条小小的毛毛虫，在炙热的空气里，一收一缩，一张一弛，步履维艰，寸步难行哪！天地在我心，漫无止境，何况为学？不过，这时我就会疑神疑鬼，既遇“yu火”怎言寒冰？故有此“夏虫疑冰”之“戏说”。沉思片刻……我不是在厦门吗？巧，那我定是“厦虫疑冰”者？嘿。——此为题记。

既然有所谓的网络文学出现，那么必然就会有许多的网络经典之作诞生，但亦相伴相生一些网络的弊病。在我看来，网络文学就像一朵含苞欲放的鲜花，还未受到历史的考验，她有很多的美丽，诱惑着无数的写手；她就像清纯的少女，樱桃般的红唇，给你印上一个独一无二的，永久的，回味无穷的香吻……

吻，也如初吻，带你走向摇摇欲坠的帆船，沉没于茫茫然的大海之中。这个吻的永恒，是如此地刻骨铭心，她一定就是圆满的吗？不是。或许她是一种完美；或许她也是一种残缺；或许她还是一种在残缺里所发现的点点滴滴的美；或许她还是以残缺破损作为基础，吸收着精华灵气，改正修复为“初”的完美？或许她既有残缺也有美丽，存在于二者的幻化之间，这才是真正的圆满，就如人的生命与人性，有时灿烂如花，有时却丑不堪言。

给文字一个吻，那是我发自内心的情感。之于文字，我不知道用什么来形容她，她在我心目中的位置是任何东西也无法代替的。为什么人类有着这么好的语言艺术？带着这么精美的疑问，我还是想用文字来抒发我对文字的看法。

我钻进文字里，就仿佛站在海边：轻轻地摘下眼镜，迎着海的蜃楼，品着海的韵味；我安然地闭上了眼睛，仿佛我的灵魂在“蒸发”，在涣散，溜向四面八方，博大的世界与我深深地拥抱，紧紧地结合，互为一体。

今天上网，就是因为没有什么话题可聊，所以，我只想从“网络文字”的弊病本身去发掘一些问题，我想让文字像风一般，温柔地在我的耳边滑过，有些晃影悄悄地在我的视线里模糊，有些碎语轻轻地在我的心灵上飞落，有些不知道什么东西莫名地在我的思想里久久地停留，似乎又在收集着我的灵魂。

我想认真地认识更多的文字，也想更好地学习更多精美的文字。我的这份真诚，这份孜孜不倦的态度，相信所有文字的兄弟姐妹们都能理解并深深地体会我的心情。

我写着文字，欣赏着文字，她就像花季的少女，回眸，启齿，微笑，阳春里飘着白雪，酒窝里荡漾着香浪，红晕里绽放着桃花，朦胧里暗送着秋波，释放出闪电的力量。我不禁一颤……

或许，认识文字会有所谬误，但，我相信我的文字妹妹们不支持我这样，可是，我可能还会犯下这些或那些的错误。唉！我也相信我的妹妹们，相信她们会原谅我，因为，我有这份不变的真诚，至少我还是她们的哥哥么！我更相信大家，大家都能原谅我，因为，我只不过是夏日里的一条小小的毛毛虫，只有一丝微弱的力量，只有一个虚浮的灵魂……

汉字的用法与写法繁杂，今天只说几个颇有争议的汉字，这些汉字是我们最常用的一“部分”。如“好象、好像、相片”，“糊涂、胡涂、煳涂”，“他、她、它”、“的、地、得”，“分、份”，“两、俩”，“你、妳”，……，夹叙夹议，个人观点而已。

【好象、好像、相片】

其一、好象：

好象的象（xiàng）：这是一种状态，一种形态，是一种象形的投影，有如，包罗万象，大象无形。景象，形象，象形、象限、象征、象样、意象、想象、想象力、对象、气象……这个象包含一切。《汉典》中有详细的解释：“象假借像”，我觉得“像”借“象”才对，像只是象中的一部分。这一部分是人像的成份，他把大象无形的“象”之于人类，有了一个独立的分支。只因为人类是独一无二的，为了区别于他物，所以以人字旁代替了原来的“象”字。所以，文人们用“好象”的居多，并非错误。

其二、好像：

好像的像（xiàng）：也是一种状态，一种形态。她以一种现象与人的“像”之于“形”或“质”而相通。以镜像、摄像为本，或将二人作对比，或物物拟人化。如：“影之像形也。”——《荀子•富国》；有如：“段注‘然，韩非之前只有象字，无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似，复以象释像矣。系辞曰，爻也者，效此者也。象也者，像此者也。又曰，象也者，像也。……盖象为古文，圣人以像释之。虽他本像亦作象。然，郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人，而学者多作象，象行而像废矣。”像素、像样、像片、像章、形像、图像、想像、……所以，我觉得，之于与人相联系的“象”的比喻皆可以用“像”，这更好地区别了人与他物的“分类”关系，总纲与“分支”的“枝枝叶叶”关系，由此像也就从属于象的一部分。

其三、相片：

相片的相（xiàng）：相貌、长相、照相、凶相、可怜相……表示“像的外在标本”，表示是外表，表示镜像，并不在于内在的气质。而像可以象那虚幻的状态一般，如：他很像你叔叔，那么深沉。深沉就是一种内在气质。所以，相只是像里的一个枝叶。他们的前后关系可表述为：象→像→相→

【胡涂、糊涂、煳涂】

其一、胡涂：

胡涂的胡（hú）：乱，无道理：胡来、胡扯、胡闹、胡吹、胡搞、胡说、胡思乱想、胡言乱语、胡说八道、……这种胡涂的意思明确，表示怎样地胡涂，与“乱，无道理”的本质相似。“一榻胡涂”与“一塌糊涂”写法与意境明显不一样。

其二、糊涂：

糊涂的糊（hú）：就象粥煮糊了一般。是一种模糊的状态。这种糊涂的意思明确，表示的是一种外像、现象的相似。

其三、煳涂：

煳涂的糊（hú）：好象没有人用过这个词语。但煳表示的是烧得焦黑的状态。如：锅煳了。馒头烤煳了。性质与“糊涂”是一致的。表示的是一种状态。

所以，三者的关系为：胡涂是原来用法的一种。而糊与煳是相同的用法。

胡→糊→

胡→煳→

【的、地、得】

原来的“的”可以代替所有“的、地、得”。如：我的书包，跑的快，飞快的跑，等等。然，现代语言规范化，则有一定的讲究了。

“的、地、得”三者间隶属关系为：

“的”→地

“的”→得

我个人认为，“的、地、得”的用法非常简单，只要把握其规律，有时读起来似乎凭感觉就可以。

她，就是图杰的心里永远惦记着的那位美丽的姑娘。那位美丽的姑娘用心地体会着他那爱心的滋润，她偷偷地笑了，玩飞的心里也是乐滋滋的。你瞧，他们“俩”笑得多么灿烂，灿烂得像那绽开的白牡丹。——《慧童还玉传》

①名词、代词、形容词、状态副词+的+名词（“介宾词组”之间）她，就是图杰的心里永远惦记着的那位美丽的姑娘。“惦记着”是一种动作的状态。“的”放在“修饰”与“被修饰的特定对象”之间。

②状态副词+动词（“动宾词组”之间）=那位美丽的姑娘用心地体会着他那爱心的滋润，她偷偷地笑了，玩飞的心里也是乐滋滋的。“地”放在“修饰动作状态”与“状态产生的结果”之间。

③动词、形容词+得+形容词、状态副词（“动补词组”之间）=你瞧，他们俩笑得多么灿烂，灿烂得像那绽开的白牡丹。“得”放在“修饰结果”与“修饰结果的程度如何”之间。

【分、份】

部分的分（bùfen；“分”读轻声）：整体中的局部；整体里的一些个体。也如：成分。

份额的份（fèn）：整体中的一部分。

虽然这两个字我不知道原因，但我分析造字原理认为：“分”包容着“份”，“份”是人为的划分，所以，“份”是“分”中的一部分。而我在以前的用字过程中，这两个字都是误用的，常用的是，“成份”或“部份”。而正确的却是“成分”或“部分”。

【两、俩】

两个人，用“俩人”表示。他们俩人，不能用“他们俩个人”表示。他们两个人，能用“他们俩人”表示。不过，用“他们两人”也可以通用。因为，有时人也可以作单位。

三个人，用“仨人”表示。他们仨人，不能用“他们仨个人”表示。其它用法一致。同理。

【他、她、它】

他、她、它一般是以人性之别，物性的类之别，作为划分标准的。

其一、①一般在不知性别的情况下，泛指用“他”，他是代表一切的第三人称。包括男女混乱时，用“他们”，两个以上的男性也用“他们”。②其他的，别的，不是以人性划分的。如：他乡。③他，以男性之别而称呼。

其三、她，以女性之别而称呼。两个以上的女性则用“她们”。

其四、非人的事物之别而称呼。两个以上的此事物则用“它们”。

其五、特殊物的神圣化，用于女性第三人称；代表国家、山河、旗帜等，以表示敬爱。以及自己最钟爱的东西，多用女性的“她”作代称。

其六、事物的拟人化，以他或她为代表。

他、她、它的包容关系为：万物→生物→动物→人物→男性→女性→

【你、妳】

“你”的用法与“他”的用法基本相似，只不过，你是第二人称，他是第三人称。另外，对女性的敬爱，就特以“妳”作为女性的第三人称，现在的“妳”基本不算常用字了。用法简单，在此不必细说。

……

这篇文章我本来在四月份就准备写，可是那时思想不成熟，春天的气息也很浓，所以也就搁着下了。时间太紧张，忙这忙那，一晃就过了两个月。这时想来，真得是这炎热的夏天，激情的六月，把我的思绪烤得疯疯癫癫起来了。“不可以语于海者”，却自然而然地聊完了话题，这，怎么说呢？这，跟啥有关系呢？

我想，灵感在积累中迸发……

2007．04．04-06．01厦门安兜

-全文完-