古有遗训：哀莫大于心死。
人之行为，由心而生，由心而灭。自古人都喜欢谈论才情，然而人一旦心死了的话，一切就都结束了，还会有什么才华横溢，文思敏捷的说法呢？
人间能够发展和繁衍的基本就在于：人心不死！
人和人之间，在现实生活中体验着各种各样的交往和心灵的碰撞，然后会产生各种各样的纠葛。有的东西向着好的方面转化，而有的东西却朝着相反的方向延伸。于是乎，人间就有了千万种现象和无数的故事。然而，有一种现象却是很消极的，消极到一部分人总是会产生厌世的情绪，消极到不论任何事情都引不起这类人的生活兴趣了。这就是“哀莫大于心死”这句话的由来。
很多人出家了，以为可以通过诵诵经文，敲敲木鱼就可以彻底的脱离凡尘俗世，可以羽化登仙。然而，天底下何曾有过真正的神仙？
心死了，所以会有老子的“无为”之说。以为无为即是为，虚空既是实。然而，这些在本质上毕竟还是属于逃避现实。
人再怎么消极，也最终无法逃避自己的肚子。人可以牺牲任何欲望，但是肚子却每时每刻都在提醒着每一个人：你还是一个活着的生物，所以你必须要吃东西。于是，为了肚子，人会产生欲望，会产生想要工作的欲望，然后，会为了找份工作而四处的去奔波，再然后，人会产生各种各样的欲望。因为欲望这种东西并不是孤立的，它是连锁反应，从最初的肚子问题渐渐的发展到繁杂多样而又不可收拾的欲望。所以，佛的教化始终都不能从根本上解决人类的问题。因为，首先就算是肚子的问题，任何人恐怕都很难在佛经中找得到合理的解决方案。所以人到底还不是神，人始终都是人。所以人的欲望，是不可限制的。
人的欲望支配着人类的思维和行动。传统的说法是心灵指挥行动。然而，当天气寒冷的时候，人就自然而然的想要暖和的衣服；天热的时候，人就想要凉爽的空气；饿了想吃东西；渴了想喝水；大小便是人的生理现象，谁又有能力去逃避天生的排泄欲望？性行为也是天生的欲望，和尚和尼姑们通过修炼一时之间可以压抑住性欲以及和异性亲热的欲念，但是究竟有多少人可以做到这一点的？人的很多欲望几乎都是与生俱来的东西，这些欲望从根本上是不可限制的，也是限制不住的。因为，人不是植物，而是动物，虽然现在已经是高级动物了，但是还没有脱离动物的范畴。所以人类为了满足这些与生俱来的欲望，就需要学会在现实生活中去争取，去拼搏，去为了满足与生俱来的欲望而不懈的努力。所以，人类社会才会越来越走向文明。就算是佛经，也要通过现代文明才能得以传播，因为如果没有造纸厂，印刷厂，出版商等等，那么佛经的面世也就只能是一个空想了。
人类有着各种各样的欲望，这些欲望在绝大多数时刻都是正常的。除非是那些很另类的欲望除外。比如精神变态类的欲望就不属于这种范畴。然而，有一种欲望看起来似乎没什么不对，但是实际上却非常的不正常，这种欲望就是：唯金钱欲。
人们始终都相信金钱是万能的。可谁想过钱的本质是什么呢？金钱，不过是一种方便的物品交换工具，也就仅仅是一种交换工具。金钱真的是万能的么？谁说的？金钱能生产出来粮食还是工业品？人们忘了一件重要的事实：现实社会里的所有的一切其实都不是金钱创造出来的，而是人类辛勤劳动和创造的结果，包括金钱都是人创造出来的。可是，现今社会，为什么会有那么多人崇拜金钱甚于崇拜人类自身呢？金钱到底能证明什么？能证明有价值的东西就是金钱的功劳么？
来到日本后，每天每夜都在感受着“哀莫大于心死”的苛刻体验。因为这里只有金钱观念，因为这里几乎看不到任何可以让人心里感觉舒服的东西。这里没有人情没有希望没有奋发的动力也没有令人感动的东西，这里的一切都受着金钱的操纵。
我在这种除了金钱就什么都看不到的环境中走向萎靡，任何热情都消耗得越来越心灰意冷。“哀莫大于心死”这种结局现在离我几乎只有一步之遥。我还能支持多久呢？我不知道。我只知道，我的内心已经如死水一潭，再也翻不起任何浪花了，如果我不想办法尽快的脱离这个环境的话。
很多人喜欢把一个人的能力评价为才华，但是很多人却从来没有想过，其实每个人的智力天生都是一样的，没有谁会比别人更有才华。但是，每个人对感情的重视程度不同，所以，才会产生才华这个词。什么叫才华？才华就是用感情来打造的金字塔。对感情不敏感的人，也很难会有什么才华，因为，才华是表面的现象，真实的感情才是才华得以发展的母体和摇篮。所以古人有“才情”之说，因为，才和情是不可分离的，没有了情，才也就枯萎了。
我现在就快要达到无情无欲的境界了，因为，心快要死了。我在祈祷江浪才尽的这一天快点到来！
2007年6月2日
山野居士记于日本新泻县柏崎市寓所
-全文完-
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