最近在烟雨争论不休的话题,关于女人下岗卖身,男人下岗卖菜;以及人到底能不能战胜诱惑。道德,到底有没有底线,争论得可谓是到了赤热化了。正方,反方,各使出浑身解数,引今注典,借古喻今,立求证明自已的观点说教成立正确。我在看过每一文章之后觉得:作为一篇议论文,确实写得无懈可击,大多做到了论据充分,论理成立,着实叫人有同感。刚想写点心语之感想,可回头在看看反方的的文章;又有同样的感受。我迷惑了,到底我该说什么,又该怎样说呢?为了不自相矛盾,于是我选择了沉默不语。什么啊,说白了,事非之地,远离些的好。由此,我想到了初中时一天上生物课。那个老师叫什么名字不记得了,那天,一上课他就在黑板上写道:今天讨论世上是先有鸡还是先有蛋?这一下可热闹了,炸锅了。结果呢?在一浪高过一浪的争吵声中,下课铃响了。鸡蛋谁先谁后终是没有结果,就这样不了了之。当时,我作为班里的班干部,对老师的这种做法颇为不满,认为白白浪费了一堂课的时间。而那些不喜欢静静听课的同学却说:今天这堂课上得挺有滋味的。怎么说呢,同一件事,所思所想截然不同。
好了,再回到现在的话题上来。下岗,当今市场经济的时代名词。而作为下岗队伍中人数较多的,我想应该是女人,特别是年龄在35——45这个年龄段的女人(一般情况下),这是有目共睹的事实。至于有文说:女人下岗后在老公的逼迫下,彧者是默认下去卖身,可信程度,众说纷纭。
有一部老电影,其中有一段情节:男人双目不幸失眠了,二岁的儿子又发着高烧,万般无奈之下,妻子只好到到舞厅做了舞女。每天涂脂抹粉,很晚才回家,有时甚至是彻夜不归。一日,邻居的风言风语传到了丈夫的耳朵里:这女人真不是个东西,丈夫眼瞎了,,她就在外面乱搞。那丈夫听罢,肺都气炸了。待女人回来,他把她痛打了一顿。女人任他打着,只是流着泪说:我只是不想看着全家人饿死。那丈夫住手了,他把女人搂在怀里痛哭流涕。突然,他猛地推开女人,不停地揪着自已的头发,双手不停地搧着自已的耳光。女人苦苦的哀求着,可他推开女人,跌跌撞撞地冲出了门去。外面正下着大雨,他不顾身后女人和孩子凄惨的哭声,纵身跳入了那波涛滚滚的长江中。当时,我观看时,泪流满面。我深深地明白,那男人的内心在流血,自尊心在巨烈的撕扯着,可无可奈何,所以只有选择死,求得解脱。
我想一般有点自尊,身上还有点人味的男人,是绝不会允许,更不会纵恿自已的女人去卖身的。除非他不是男人,起码不是一个真正的男人。
就当今社会来看啊,是的,贫富不均的差距已开始显现。但还不见得真的饿死了人吧。如一文所说:摆几把青菜也可糊口,再说,我拾荒,擦皮鞋,活下去总是没问题的吧。即然不是生存的问题,那是什么呢?显然,那就是女人自身世界观的问题了。欲望,那种对物质享受的渴望与澎涨,却又无法得到满足,所以,置人格自尊于脑后,而选择物质上的享受。
由此,又涉及到一个问题:到底是男人好色,还是女人的坠落?谁是主犯,谁是协从?是谁在诱惑谁?是谁造就了“嫖娼”二字?关于这方面,有许多不是格言的格言:
“十个男人九个花,不花只因条件差。”
“苍蝇不盯无缝的蛋。”
“一个巴掌拍不响。”等等,云云。
鸡蛋之争,终未得其果。
这鸡蛋之争刚谢下帷幕,那边又有一文说:人的道德到底有没有底线?人之所以还有所谓的道德底线,只是因为他受的诱惑还不大,还不到位。一但到了位,也就无所谓的到德底线了。
在这篇文中,她举出的一个例子,说的是:有两个男人,当有人把100元钱放在两个男人面前,要他们背叛自已的女人,两个男人同时坚决地摇了摇头。“我们不能做这没有道德的事情”有人又放了100万元,其中一个男人点了点头。而另一个男人仍坚守着他的道德底线。有人又放了100亿元,于是,这个男人也点了点头。这说明了什么呢?即道德是没有底线的。所谓的底线无非是诱惑还不大;换句话说,在巨大的金钱诱惑面前,没有人能独善其身。
事实果真如此吗?金钱真的能主宰这个世界,称霸于整个宇宙吗?
〈〈红岩〉〉中江雪琴忍受十指钉竹签的酷刑,就人性而言,她不过只是一个普通女人,并不是什么“特殊材料”做成的。难道她就真的不痛吗?显然不是。那是什么使她能忍常人之所不能忍,在敌人的金钱诱惑和严刑拷打面前无动于衷呢?我的理解是“信念”,这个是非常重要的,一个人的信念是金钱彧任何手段都无能为力的。
夏明翰在狱中,受尽折磨和非人的拷打,敌人用金钱美女诱降,他都不屑一顾。写下了豪迈诗篇:“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。”视死如归,慷慨赴死。为什么呢?只是为了心中不灭的信念。它能让人以命相博,视死如归。
在这里,我再一次想做个试验,当然,现在是和平年代,暂且还谈不上丢命吧。就道德的底线,金钱的诱惑做个实验吧(也许可笑,也许幼稚)但,试一下吧。
实验对象:两个女人。
如果现在在你面前放着100亿元,但条件是,要你背叛你的丈夫,放弃你的儿女,你愿意吗?有谁愿意的,请举手!!!
道德的底线就在你的面前,是守,还是过,就看你的了。
-全文完-
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