太白斗酒诗百篇的佳酿

被e时代￥的高温，蒸溜成

梦呓式的酒精

经“银河九千”落的漫长且精细的工序

最后滴灌入

仿昔年香山居士红泥小火炉上那酒壶样

制的瓷瓶里

贴上“全民皆醉（诗）”的商标

兜售于市场

不，诗场……

广告词曰：

世界白酒行列500强之一

山西历史名酒“梨花春”的孪生兄妹……

后记

面对当今诗坛我只能无奈，真的真的，很无奈，非常非常十分无奈，极其极其无奈，贼无奈，简直无奈死了（套该某位诗人的诗作）

本来还想唠叨些,可是在我读书时无意间本市原文联主[xi],现任中国散文诗协会副主[xi],山西分会主[xi],山西作协理事钟声扬老师关于批判诗坛怪现象的文章。于是把它顺手摘录上来:

抛开爱情的负荷,纵观当今诗坛,飘着三片云影:朦胧,难懂和不难懂。——这是三种全然不同的分解与组合。青年诗友们,可以从前边的路标上窥见自己的形象。

若可透视,朦胧者美也;倘若偶籍,难懂者亦美也。不懂何害?如珠无孔——瞎宝。制造此类瞎宝,并奇声怪叫,兜售于市的人们,毛病不在于发声机构,而是压根而就企图不良,心地很坏。那些醉心于“不懂”的作品,即使发行百万册,千万册,除去作者与帮凶们被臭骂之外,真不知这究竟还有什么意义……

我的诗友们认为，叫人看懂难，叫人朦胧不难；叫人动心难，叫人看不懂不难。而今，诗坛上风行一种怪论，及看不懂的东西最深刻，听不懂的声音最高妙。——呜呼！如果是这样，我就不得不想到王母娘娘的阴d**和大叫驴的喉咙。——原谅我的粗俗。

不过，打住吧。我不想把生葫芦抛到人生的宴席上。

还有一种所谓的诗，则专著与自觉印象的拼凑，或还原于蛮性的原始的符号。何以如此？直言之,乃是作者(不是诗人!)远离生活之后的诗学危机和美学的病态。有志者事竟成的古训，不必拘泥。——成事者必定有志，而有志者却未必能够成事。这要看你的选择。我奉劝那些缺乏诗才的朋友们来个聪明的撤退……

为了诗，请你向诗的背后走去。

——摘自诗人散文诗体小说《晚风》（通讯出版社1992年版)

-全文完-