这是玉华宫旅游图上的一段说明，摘录下来，以便读者了解概况：玉华宫是中国西部唯一集皇家避暑行宫、高僧成佛地、度假、冰雪旅游为一体的旅游胜地。景区面积2400公顷，有108个景点，森林覆盖率90·1%。景区自然景观、人文景观相得益彰，文化内涵十分丰厚。从自然景观看，玉华宫是绿的海洋、山的魂魄、风的旗语、松的风骨。宁静、幽谧、广袤、深邃，惊人的美丽犹如仙境，令人叹为观止。古人赞玉华宫“暂游已骸非俗骨，久往真恐成真仙”；从厚重的人文景观看，昔日的玉华宫是唐初三代帝王的避暑行宫。这儿曾演绎过扣释皇太子的惨烈，一代高僧玄奘法师在玉华宫译经、讲经四载，完成佛学大典《大般若经》600余卷的翻译，并创立现今盛行日本、朝鲜、东南亚地区的佛教宗派——法相宗，最后圆寂玉华宫肃成殿。如今玉华宫已先后出土了玄奘亲制佛门至宝金刚座、佛足印石和佛头像等国宝级文物，珍藏有玄奘大师亲笔所题“佛迹记”（中国唯一），是中国当之无愧的“佛都”。　

关于山：在去目的地的路途中，大多在在山间穿梭，更确切说是在子午岭的怀抱中游走。那绵延不断的子午岭，就是我们心中最美的风景，最高大的山。那是一座极尽温柔的山。他的温柔恰如一位真正的男人，是那种刚毅包裹之下的柔情。在所有路程中，你仿佛一直都没有走出的他的怀抱。那种伸手可及的幸福，是那样的缠绵。纵然在经过他的大多去程中，大多时间我都在晕车的痛苦中忍受一切，但清醒的瞬间，他总是以不变的情节面对我，所以并没有感觉失去观看美景的任一瞬间。所以，我想，他一直是存在的，长留在一些人的内心，永远不曾不会消失过。　

山的形状没有更为奇特的地方，忽高忽低，起起伏伏。他的内容是以石头为主，大小、形状自然各异。而夹杂在石头之间是土——黑土。也许正是这些黑土才滋养了大山，是大山最初生命的乳汁以及后来成为千年仍然生机的来源，所以那些山才会成为温柔的标本，而且呈现的是那种刚毅包裹之下的柔情。你会深切地感受到他的力量、他的气魄、他的誓言以及他的某种永恒的爱情。　

关于树：听说西藏高原地区的那些当兵的孩子，常久不见植物，如能见到，定会抱树痛哭。我似乎明白那些可怜的孩子了：那些不是简单的树呀，是生命的另一种自由奔放的展示方式。而他们生命的展示方式也许太单纯了，所以只有喜极而泣和某种感动了。如果他们来到这里，见到这么多郁郁葱葱、尽情尽性生长的树木的话，他们会怎么样呢？因为这里是一片绿色的海洋。在我们并不缺少绿树的眼睛里，她们是那样的迷人，令人耳目一新，为之惊叹！除过那些深的、浅的，醉人的绿，更让人感动的是因为那些树木展示的是一种自由尽性的生命形式，那种灵魂的自由和精神的高贵，展现的是生命的一种最高形式。所以，在这样的情景下，只有无语和内心的某种感悟和震憾了！　

微风吹过，树叶哗哗地轻声吟唱着；那些树梢有节奏地伴着舞；高的、低的；近的、远的。有相当多的松树笔直地挺立着，象守护之神，是那样地凛然不可侵犯。也有一部分果树，更多见的是核桃树。我们还羡慕地开玩笑说，到成熟的季节，谁会享受到呢？因为我们猜想，生长在这里的果实定会别样的味道，那种醇美的来自于大自然最芳香的味道仿佛就在我们的口中，而直达肺腹了。　其实当这些绿色的树一映入我们眼帘的时候，我们就在享受她们带给我们的盛宴——视觉盛宴。那种自然的树在自然的天地之间或亲或疏的生存着，没有人为的雕刻痕迹，却更显生命的张力和美。季节不同，那些树木会展示不同的色彩来成全自己的心，所以在晚秋里便有黄色、桔红以及墨绿而成为最诱人的风景。而她们绝对不是为和人们的一面之交。因为她们只为一颗自己的心，并和那些懂得的人进行无言的谈话。我听着她们的语言，那种原本生命的美，是如此地无与伦比。她们的生命不只是简单的活着，她们会说、会笑、会唱，也会哭泣。她们或密集地群聚，或在空旷中独自一人，显现的都是一副自如的神态，美不可言。然而，在整个环境中，她们是永远的一家人，不分彼此，体现着一种和谐之美。也许正是树木的这种和谐，才成为大自然最和谐的象征。　

（不由自主地把大山写成“他”，把树木写成“她”。原来他们都是各自不可缺少的另一半。因为那些更多的树是生长在山上的。那些刚毅包裹之下的柔情的山，正是因为有了树木才显现出他的柔软的东西。而那些树木因为大山黑土的养分，才会生长地如此茂盛。彼此不可离分，真是绝唱——那是属于他们的永恒爱情的赞歌。）　

关于水：那些水大多来自于人为，只是一些湖呀、池呀什么的。面积也不大，极目可到尽头。可供游人坐艇游荡。如果没有它们，风景里似乎总会少点什么，会让人有一种饥渴的感觉，而它们的出现，会让那些风景成为无可挑剔的满足。那些清清的水，在微风中，涟漪不断。偶有一些水草团结地在一起，成为一种水中的树。那些水草在水里是枯黄色，待我们打捞起来的时候，它们是绿色的，淡淡的，仿佛不敢接受阳光的温暖。它们虽然枝干纤细，但却有极尽的长度，来展示它们自己的风采。听说如果有人不幸落入其中，是很难生还的。这就是团结的力量呀。清澈的浅水里极多的蝌蚪们聚集在一起，成为黑色的流动的生命大军。我们总是少不了童趣，用小石头溅乱他们的聚会，看着他们快乐地甩着小尾巴，一哄而起，四处逃散，我们恶作剧般地笑着。倒不知他们会恨我们，还是以为我们是和他们玩呢？但愿是后者吧。而他们的爸爸妈妈却是很少见，大概正在休息呢，这么多的孩子一定让他们费了不少心血吧。在深湖之边，每逢碰到垂钓者，我们总是放慢、放轻了脚步，停止了嬉闹，恐怕影响到正要上钩的鱼，被人不怀好意的责怪。走过之后，猜想他们也许在“钓”心情，而非钓鱼。后来见到有人提着大大的鱼从我们面前走过，同伴向我笑道“你说他们在钓心情呢？！”我笑着肯定她的答案。其实在内心却认为完全可以二者合为一的，也许一种心情更为重要。　

“飞流直下三千尺”是形容巨形瀑布的。在这里有一股清泉，却是“飞流直下一千尺”。这里的一千尺是一个差不多确切的数字，没有应用夸张的修辞手法。一年四季，总是这样清澈地从未知的山的缝隙中流出，冲下山去，洒落在一个椭圆形的人为池中。而在冬天，它就成为一个长长的冰注了。外观它是不动的，但在冰注的内里，仍是流动的水，自然可以清晰地听到潺潺流水声。这是一种温热的生命的声音，在任何季节都可以如此地有力、强大。冬天的水注听起来似乎更美，而我们只能在盛夏里想像那时的风景了。我在水注落下的地方亲近了它，得到的是清凉以及力量的放纵。那种生命的自然宣泄以及长久之美，令我感叹不已。这就是自然的风景，我们没有亲睹过瀑布，也就以为它可以成为一个缩影，来感受生命的无论大与小所要表达的同样的内容。　

关于路：路，并不一定是走出来的。在有些险地，并没有人去走，而是为了证明某种东西，总有一些人利用了一些外物，来成就一种成为路的可能，让那些勇敢者成就自己的心。我们看到的“天梯”就是这样的：它是一架铁梯，搭在陡峭的巨山上，极目望不到头，让胆怯的人望而却步，却是有些人跃跃欲试的兴奋地。我很佩服那些勇于挑战自己的人，这不仅是一种勇气就可以成就的事，还一定要身体的素质作为最有可能的条件。大多的路却是大部分人可以共同享用的。或曲或直，或宽或窄都是为了在一定的进程中到达某个目的，除非你去拒绝，那么路就不会成为障碍。这也许就预示着人的一生，如果你不想走过各种各样的路，那么你所看到人生的风景一定很是有限。而能挑战自己极限的人，定也欣赏到了唯有自己才能享受到的风景。而在每一段路程中，如果不只是奔着目的地，在整个过程中，欣赏地看待所遇的一切，那么，人生的风景不只是在风景区就能看到，它一定展现的是我们生活中每个瞬间的精彩。　

关于玩和吃：旅游最基本的目的就是玩。玩的高兴，玩的心跳。玩与年龄无关，所以，我看到所有老的少的，都是同样的表情。那种喜悦，因为一个单纯的玩，也因为脱离了工作及俗事的侵扰而更自然地流露在每一个人的脸上。音调在大自然的外景下是较高的，比如看到某一景点，更是如此。见到树高兴，见到山惊喜，见到湖心动，等等，不一而足。我们不只“欺负”水中静止的小蝌蚪，还和同伴玩起了“水中吃面条”：用相对薄而不太大的石块，斜向湖面，投掷而去，石块便在水面上可以连飞数次。当然次数越多，说明吃的面条越多。同伴很快地就掌握了要领，连飞三个。对于人到中年的我们，如此地自然的举动，似乎也是顺里成章的事，没有任何不自然的丁点想法。而在经过一个接近水面的吊桥时，我们俩手拉手一起走过，只是因为体重增加的缘故，双双鞋袜全湿，成为我们始料未及的结果，而得到大家善意的取笑。那么就在阳光下让它们重回到原来的样子。而赤luo的双脚在柔风之下有了别样的感觉，那种淡淡发痒的舒服感觉，并不亚于其它暴露于体外皮肤的敏感度，让辛苦的它们也见见天日吧。　

在快抵目的地的一个宾馆里，是我们最后休息和玩的地方。因为人多，玩麻将者自成一体，而我们老少六人就玩起了扑克。我喜欢小时候玩过的“升级”，大家竟然一致通过。很容易地就看出来成为“一家人”的那种偏心，而时不时的“耍赖”成了最有趣的事，当然常常是在被发现之后，所以，说不许“耍赖”的人，常常是这个行为的典范。我们笑着、闹着，时间就这样很快的度过了。夕阳再也不能因为我们的高兴而迟来一点，而晚风带着稍许的凉意，预示着我们这一天所有的结束。　

吃，是在无意和随意之中，它是包括喝的。所以，那些水及零食，就成为我们可能的陪同品，它们是我们力量的源泉。而在正式的饭桌上，因为美味的结果，相得益彰。所以完毕之后，脚步确实更轻松了。原来吃，也是一种心情！　

关于佛：佛说：让我普渡芸芸众生。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。千灯万盏，不如心灯一盏。人就是苦今生修来生。人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。　佛说了很多很多，因为那种博大深远，穷尽毕生也许才知丁点。所以，站在高僧玄奘讲经、圆寂之处，我只有无声，只有无声，永远如此地无言无声。　

关于友情：因为晕车，加之不辩方向，注定了永远不能实现独自一人外出的理想。也许想像中总是美好的成份多，如果真的独自一人的话，我不知道有没有更多的寂寞。那种无人可担的痛苦也许是我不能想像的。我仍然热爱我所处的大家庭中，所以在得到了同伴关心的同时，便享受到了一种超乎平日的亲情。在我们所有的行程中，淡淡的一句关心话、一次相助的牵手都代表着我们不变的人间温情，那就是人与人之间永远的和谐相处，由此而带来的灵魂感激，让旅游成了一次表达感情的最好机会。而且我们还可以脱离一切的侵扰，用未知名的花，还有一些薄公英的种子，让它们带着我们的爱心飞翔，在每一处可以停留的地方，生根发芽。　

关于旅游：不一定处在风景胜地才叫旅游；垂钓者不一定为鱼而来；爱不一定是走到一起的人所拥有的；所以，有了心情，便有了一切。　

-全文完-