狗，素来是坚贞不渝的形象代言人。如果我们不幸被“朋友”出卖，或是见着卖友求荣之流行落井下石之事，最常使用的自慰或他慰的办法就是来句国骂，“奶奶的，狗都不如！”心底也就舒坦了。

乐乐，是我浪迹温州，寓居温州一乡间寺庙时豢养的狗。

之所以给它取名“乐乐”，不过是表达我对它的一份祝福——无忧无虑、快快乐乐；别象它的主人，身世浮沉雨打萍似的。

佛家素有爱生护生的优良传统，但是佛门基本上不会饲养宠物。我想这大概有三方面的原因：其一佛家主张“平常心是道”，对任何事物都不能过分地爱嗔痴。其二佛家主张“了生死”，倘若宠物先自己而去，免不了“感时花溅泪”；倘若自己先宠物而去，那又难得“了无牵挂”。第三动物都有其本能的需求，就象狗，到了一定的年龄，免不了发情。然而这样，又容易扰人凡心。第三点是鄙人的臆想，佛门中人是不会联想到这块儿去的。

所以当我三番五次地向当家师提出养狗的请求时，当家师也就三番五次地拒绝了。

说起来凑巧，就在我向当家师提出养狗设想期间，寺庙连续数夜发生盗贼潜入事件。本来嘛，出家人身无长物，没啥好偷的，但不知怎的，他们居然盯上了那几个有着年月的木菩萨！如今这年头啊••••••

于是，当我再次向当家师阐述养狗的好处时，当家师也就默许了。因为一旦梁上君子再犯，至少有个事先通风报信的。

事情颇费周折，我也就愈加珍惜和乐乐的“缘分”。

每天早上我上班下山，乐乐都会送至五百米外的凉亭，虽然没有“执手相看泪眼”的缠绵，但望着它悻悻地回去，我总有着些许不应该有的建立在它痛苦之上的快慰；每天傍晚我下班上山，乐乐都会前来凉亭迎候，摇着尾巴，垂着舌头，一副望眼欲穿的模样；偶尔斜刺里从草丛中钻出，双脚搭上了肩头，给你一个意外的惊喜。我不希望它过分张狂，做狗和做人一样，内敛含蓄点少吃亏。于是佯装教训它的样子，它机灵一闪，然后又乖乖地磨蹭到你的怀抱，舔着你的脖子。没辙！

一天，两个云游的尼姑前来挂单，因为此处清幽，便又提出长住的打算，当家师心善，且佛门倡导“予人方便自己方便”，也就答应了。

没几日，尼姑背着当家师请当地的村干部到酒店啜了一顿，不久，当家师便被“请”下了山，尼姑也就成了主持。

我能感觉到尼姑并没有赶我走的意思。一来我不会因香火钱而和她产生经济的纠葛；二来我每个月都向寺院交纳一定的搭伙费；三来有个男人，可以保护她们的安全。

我却是另外的心思。自古僧尼不同住，即便我并未出家，但也不想留人碎语；更重要的是，我在心底里瞧不起她们，出家人不打诳语，你们居然还会背后拌脚。

于是，我在单位的附近找了间出租房。

一周之后，我带着火腿肠上山去看乐乐。乐乐瘦了一圈，一副没精打采的样子。尼姑说，乐乐前三天滴水未沾。

我抱着乐乐，抚着它已无光采的毛，“乐乐啊，我们活着都不容易，你姑且随遇而安吧，你以为主人舍得抛弃你吗？主人又有什么法子呢？今天在温州，明天可不知道又得漂泊到何方去？你愿意随主人四海为家？即使你愿意，我也不希望你步我后尘、象一只断线的风筝啊！”

乐乐懂事地舔着我脸颊的泪珠。

一个月后，我再次上山。打老远的，乐乐似乎听到了什么响动，于是“汪汪”狂叫起来。我有一丝不快，真是树倒猢狲散，狗眼也瞧人低啊。我大叫一声，乐乐回过了神，猛地从尼姑怀里窜出，箭一般的飞奔过来。

为了活着，乐乐已经归顺于新的主子；不知因为什么，乐乐依然不愿背叛旧的主人。

对于乐乐的变节，我有过怅惘；然而如今，我更表示理解。

２００７年６月２日于福善寺平常心书轩

-全文完-