一、四十不惑，生命的历程　

很久以来一直想写一篇关于自己信仰的文章，但迟迟不能下笔，我知道自己心里有许多顾及。

今天，一天的休养，病有所好转。看了一天的书，一些感触，一份冲动，还有那几天来思索的问题，终于可以拉下帷幕。

我，一个维吾尔族女子，从出生一直生活在汉族民族居住区，除了我的亲戚很少接触本民族文化。渐渐的在生活和学习中，几乎遗忘了本民族的许多文化和传统。除了长相、户口和家庭里从小灌输的极为重要的维吾尔族的禁忌以外，在我身上几乎找不本民族的特征，我那时为了和周围的人一样，极力地适应这我的环境，慢慢地我身上根本找不到维吾尔族的印记。就这样到15岁，到了人生的第二关口，中考，由于是石油系统，需要到系统区参加考试，我的家也有奎屯搬回克拉玛依，在这里才有机会和本民族的同龄人相识，但我的性格已经不能和他们同步思考，不能接受他们的思想和文化，就产生抵触，和他们做朋友不久，就开始疏远，家人也因为我小，没有在意。

时间过得很快，转眼到了谈婚论嫁，我这个伪汉族人，怎么也不可能爱上本民族的人，不是没有优秀的，而是认为那些优秀和我无关，我在心里把自己划到了汉族人的群里。就这样我在初恋认识了我现在的老公。维吾尔族是信奉伊斯兰教的，根本不可以接受如此的婚配，在伊斯兰教内，本身女性的地位很卑微的，我又犯了一个大忌，要和异教徒通婚，这可是最大的大逆不道，据说要下72层下的地狱的火炼。在阿拉伯国家是要判极刑的。在我国虽然不是这样，但也是为了安定团结，为了尊重民族信仰，一般不提倡通婚的。（见新疆维吾尔自治区婚姻法补充规定）所以，一下子我的事周围议论纷纷，父母也把我从原单位调到身边，为了拆开我们，他们用尽了所有的办法，我的父亲那样爱我，我一直被他视为掌上明珠，他的骄傲。但是为了这个事，第一次动手打了我。固执得我为了追求那时的梦，既然说让父亲，不要我这个女儿了。当时父亲嘴唇都在抖，最后老泪纵横，就说了这样一句话，：“孩子，没有哪个父母会丢弃自己孩子，一个不爱自己父母、不爱自己民族的人，怎么会爱其他的人，其他的民族。”然后转身出去了。留下震惊的我。

二、我的民族

爸爸话让我感到羞愧，是呀，我口口声声为爱为自由要冲破礼教，其实我并不明白民族、亲情、爱的含义，我审视着自己的行为，我对自己的爱情没有异议，只是觉得对亲情，对民族多了许多的敌视，讨厌自己的民族，其实有一种歧视的心里。想到这我不免有些恐惧，爸爸说的话，在耳边回响，我该如何呢？我问自己，我有些不知所措。也就在那时，我突然想要学习本民族的文化，我要了解我的民族，我要深刻的了解我的民族。

就这样，在第二天给主管教育的父亲提出，要参加维吾尔文学习班，我看见爸爸脸上露出了久违的笑容。就这样我开始系统地补习，不但补习本民族的文化，而且，通读了《古兰经》《默罕默德传》，这段时间我不断的学习文化的同时，也学习语言、音乐、舞蹈和礼节。慢慢的我了解了我的民族，一个朴实、豁达、豪放的民族。了解了维吾尔人的麦西来铺，这种融歌、舞、乐对于我们维吾尔人来说就像空气、水和盐是我们生活的一部分。我终于为自己是维吾尔族感到自豪了。

作为维吾尔人我在生活中，已经传承了祖辈们对音乐、舞蹈、诗歌的特殊感知能力。在学习中我逐渐发现，我们也是很优秀的一个民族，我们维吾尔人用奏乐、歌唱、联句对歌、讲故事、做游戏、滑稽表演与即兴吟诵的方式，表达自己的得喜、怒、哀、乐等情感、精神、心理的一种形式。我发现我们民族是那样热爱音乐、诗歌、美的一个民族。有时在街上或中央电台听见民族音乐的旋律，那天籁般的音乐跌下来，有的柔和地转出那么神妙的旋律、也有的激情四射渗透心扉、还有的蜿蜒绵长的诵咏如散文诗般，这些都会让我眼前晕眩，那一瞬间我可以清楚地感受到了陶醉。在那时我知道我开始有爱，有一种深刻的爱，一种民族的情，也就在此刻开始喜欢上了诗歌音乐。

三、我的爱

我在音乐中感受维吾尔人的诗韵，一种顺自然之律，追求诗意生活的人们，就是我的民族的主要特征。我的民族从遥远的历史走来，经历和发展的不同历史阶段，但是本色始终如一：用赤子之心感受世界，用朴实无华感知生活。我在我看得书中，看见了这样的诗章，

人们说这里是戈壁滩，

不是戈壁滩是集市。

胡杨就像苹果树，

红柳犹如坟丘一般。

神灵啊，我在戈壁上，

我迷路在这荒漠上。

绿刺砸在我的脚上，

取下不令我惊慌。

从中我感受到我的先祖们生活的环境，体会到他们对周围生活环境的视觉、嗅觉与触觉。一个民族的精神体现出来，感知特征：诗性思维。他们是生活在真实世界的自然之子，他们在这种感知中领悟生命，在这种人与大自然生命的交感共鸣中，敬畏地、感恩地生活。我开始反思，我要如何地爱。在这些学习中，也看见我的民族有许多被宗教所控制的思想和那些落后的愚昧，现在我可以正确对待了，知道了所有的民族都有它的劣性，就和人无完美的人那样，只有正视它的存在，才可以更好的发展。就在这期间，我重新开始学习中国的文化，也就是汉文化，在学校学习是一种义务的话，现在是一种求知者的学习，在历史长廊里漫步，很敬慕努尔哈赤，他作为了一位封建社会的统治者，可以放下民族，为大局学习汉文化，这个是一种智者的大爱，也就是他这种接受才有清朝统治的3百多年的历史。我开始深思我的信仰了......　

四、信仰，我心灵的圣歌

写到这我停留了许久，我心里很困惑，说白了是一种畏惧。为什么如此，很简单我不敢轻易的给我的信仰定位，对于伊斯兰教来说，只要你出生在这样的家庭，你就是伊斯兰教的的一员，不可改变。我现在是这样特殊的位置，一个叛逆者，我还是中共党员，我的信仰毫无选择就应该是信奉共产主义。我是那样的矛盾，我想我的大的信仰是共产主义，小的现在的一种信仰和追求，人生观有是什么呢？

我问友人，我说我该如何界定，友人回答我说：“其实有的时候，事情分两片，看你怎么去看了。顾此失彼，因为爱一个方面，而失去另一个自有优势的方面，固然可惜，其实完全也可以都兼顾到。你有汉语言和民族特有的歌舞天赋的优势，又懂维文和风俗习惯。对于汉文化你也远比一般的少数民族人要强出很多很多。所以更多的不要自责或者极端。要发现自己的优势和长处，在两方面汲取精华。不要因为生活在汉族环境就排斥民族文化，也不要因为一些事情的发生就突然前所未有的陷入民族情节。汉民族和维吾尔族既然都在历史长河中存在多年，必要有可取之处，必然有存在的道理。至于说到信仰，不要给自己套上枷锁，上帝，阿訇固然是信仰，和平，稳定，富足的生活也一样是自己的信仰。知道自己所需要的，或者是自己理想中最想达到的一个方向、目标。就是信仰。”

看完这段话，我豁然心绪顿开，和我的理念不谋而合。我想达到什么样的生活，我想是一种各民族间和谐共发展。我从自己做起，取长补短，接受其他民族的优秀文化和传统，也把本民族的好的文化和传统，用我的智慧给与发扬光大，我还懂得信仰的实质，在于对精神价值的本身的尊重，以对待本民族的文化遗产的态度，是破坏还是保护。种种这些都可以说明，信仰越纯粹，愈是尊重精神价值本身，必然就愈能摆脱民族的、教别的、宗教的狭隘眼光。我的信仰就是要越过那宗教、教别、民族，为我周围的人做一些力所能及的事，

可以正确的对待是最重要的，也是最艰辛的，但我相信自己会努力去做。我会在我的小社会里，继续爱我的丈夫、孩子、我们双方的长辈，用我的文化和知识去影响他们。教育我的孩子要学会爱，要从小事，小爱开始，在爱的世界里是没有民族、宗教、教别、国界等一些事情的约束的。只有学会爱自己、爱家人、爱朋友、爱自然和周围的一切生物，才可以爱民族、爱国家。

用休病得时间，完成了自己一直以来的一个愿望，默默地咏诵着我的民族，我的信仰，我的爱，我的家这些生活中最简短的音符组成的一首心灵圣歌。心中有了些许的轻松。那天在群中为民族问题而生的气，也随着夏风飘九霄外，在于自己的心境，使自己对自己的不承认，所以才在乎别人的言语。我相信以后再发生如此的事，我会不懂气的。写了这么多承重的话题，不像我了。好了我要听那美妙的音乐了。

2007·06·01

本文已被编辑[文清]于2007-6-1 17:27:58修改过　

-全文完-