如果你以为佛教就是烧香、修炼、阿弥佗佛，那可就错了。说明你是对佛教理解不深。佛教的精髓是辩证法。辨证法最早来源于佛教。佛教讲因缘际遇，万事皆空。认为一切皆变，任何事物的存在都是相对的，事物的本质是“无“。佛陀在临终时对他们的弟子说：我们所爱的一切都将离去，一切生命都会消亡。这些与辨证法联系的观点，发展的观点是一致的，老子说：一切皆流，一切皆变，生则意味着死，死亡则进入另一新生的门户。世界万物都是由变化的物质组成，这些变化的“因子”因缘际遇，组成既定的、相对的物体或事物。为什么说是相对？其一，从同一性角度说，一秒钟前的你与一秒钟后的你严格意义上说不完全是一个人了。逻辑上讲你的一生是由亿万个一秒组成的，婴儿的你与老年的你是不等同的，你的变化由每秒形成，所以一秒钟前后的你不同。实际上从生理角度讲每过一秒钟人体就会有千万个细胞死亡和再生。人不能两脚迈进同一条河流就是这个道理。其二，任何事物都有个发生、发展、灭亡的过程，不存在永恒，任何既定物体最终都要归于灭亡，我们之所以说事物存在的相对性，就是要承认事物的既定性，毕竟任何事物在灭亡前会程其基本特性的。如果从绝对角度说事物连既定的存在都没有，时刻在变化，就是说某一瞬间都无法找到完全等同的你，所以佛家说“空”，佛家所说的“空”就是说没有既定的事物。

佛教谈的是人生哲学，研究的是人生问题，强调以人为本。这与现代西方哲学一致的，也是和我们国家当前“以人为本、和谐发展”政策是一致的。我们认识世界和改造世界就是认知事物相对存在的条件，寻找其具体变化理由和变化方向、速率。从而把握事物发展变化。

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