日前，香港中大学院的一份校刊里短短的两页情色版，因其中一个问卷调查，被香港政府部门——淫褻物品审裁处判为二级刊物。其问卷的部分内容如下——

一：你唔覺得做愛好悶既咩？『注释：你不觉得做爱好闷么？』

二：你唔覺得做愛好煩咩？最煩係d乜野？『注释：你不觉得做爱好烦么？最烦的是什么？』

三：你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛？（無論細個或而家都得！）『注释：你曾否幻想过与父母兄弟姐妹做爱？（无论是小时候或者现在都行！）』

四：你有冇裝過佢地沖涼、換衫、自慰、做愛？『注释：你有没有偷窥过他们洗澡、换衣服、自慰、做爱？』

五：在街上什麼人（或動物／東西）最能挑起你的慾望？『注释：走在大街上，什么人（或者动物／‘東西’即死物）最能挑起你的性欲？』

六：你有冇幻想同朋友既男朋友或女朋友做過愛？『注释：你有否幻想与朋友的男朋友或女朋友做爱过？』

七：如果有，你點樣處理你同你死黨同佢男或女朋友既幻想？『注释：如果有，你是怎样处理你与你好友，以及对方的男朋友或女朋友之间的xing*幻想行为？』

八：定係實現左幻想，咁你又點樣處理？『注释：在幻想成为现实后，你又是怎么处理彼此的关系的？』

九：你自慰／打飛機時會諗住邊個？『注释：你在自我解决生理需求时，脑海里想到的是哪位？』

十：你最想同咩動物做愛？『注释：你最希望与哪种动物做爱？』

十一：你覺得一次過同幾多男幾多女做愛係最好　（optimal／最理想）？『注释：你觉得一次性跟几位男、女士做爱最理想？』

十二：你最想係中大邊度做愛？『注释：你最渴望在中文大学校园的什么地方做爱？』

十三：你覺唔覺得宿舍唔俾男女過夜係歧視異性戀？『注释：你是否认为宿舍不允许男女过夜是歧视异性恋？』

十四：有冇因為性生活問題（又唔講出來）而影響愛情？『注释：有否因为性生活的问题没提出来而影响爱情？』

先不论以上十四条直白粗俗的香港大白话文字，是多么的影响中文大学里就读的学生，其语文书写基础能力，（难怪香港政府要求老师考语文基准试，不过关的连饭碗也会丢啊！不无道理。），只就问题的发问本身便是一个思维道德逾越的门槛。

所谓道德门槛，其实是人类给自己进化繁衍发展不至于绝种的一条无形线；一架你看不见却无处不在的枷锁。一个完整独立的个体，只要有胆识，敢做敢当，就可以逾越一切世间那所谓约定俗成的界限。然而是否真的可以自私自利、自把自为来存活在天地间，俯仰功过无愧？答案很明显是不可能的。

人类虽然为高等智慧生物，但亦是无可奈何的要遵从物种的优胜劣汰来繁衍发展至今的，所谓约定俗成的道德界限，不管是中国的外国的，都是经过人类进化史所经历的林林种种后，得出什么可为与不可为的界限线，这不是哪处霸权政府的霸王条约造成的，而是人类自身要求繁衍发展而本能公而告之的结果。作为人类，你就得遵守作为人类的规条；纯粹的自由自我是不可能存在的。

但是世界不是方正的，地球是圆形，一个趋向圆滑的地球，也促成其万事万物都倾向圆滑之势态，绝不会只有正反两个极端。如色彩不是只有黑与白，道理不是只有是与非。若不然，世间不会有精彩来让人叹为观止，颜色亦只有一个词汇来形容——单调。

而人与人之间的思维进化之差别，也是这个圆滑之势态的一种自我开演。同为人类，异性恋是正统的繁衍渠道；同性恋正步履维艰；双性恋被划分为思维分裂的体现；至于血缘之间的就打入lu*n伦行列。这一切的允许与鄙视，甚至群起攻之迫使分开的举措，在人类自我优胜劣汰，成为世间生物霸主的里程碑上都是正确的捍卫举动。在短时间内（以世纪为时间单位），绝不会有谁可以动摇六十亿人类的道德思维观。而在二十一世纪生活的人类，你就必须恪守现今这地球人类的规条。lu*n伦与同性恋都别指望能被允许通过道德标准的框框而坦荡自由为之。

然而“同性恋”（‘恋’字在此多指性交。）是自私的也是前卫的，起码比起“异性恋”要正常。当然这里要特别指明，‘同性’指的是两个独立体的物种性一致；‘异性’自然就是两个物种不一样的独立个体。亦即是接下来要讲到正题的人、兽‘恋’（性交）。

人类发展史上出现过很多经典的‘异性恋’爱情故事——

1、人鬼恋。因阴阳失衡，且不听劝阻的下场最终会殊途同归而遭受人类反对，鬼界也不愿破例。

2、人魔恋。听说会诞生魔星来危害人间而拒于门外；也别论还有没有魔族的存在。

3、人神恋。最可歌可泣，却因为‘人神共愤’（神仙不能恋爱，破戒丢脸；人类不屑自己被贬低，恨天不公不懂情。）而出现爱情悲剧，子女都成为单亲家庭的孩子，还演出华山救母的母慈子孝典范。

另加注明的是，以上三种鬼魔神的前身，基本都是人类，说是异性可能也稍微牵强。

4、那人兽恋呢？你记得几个？说兽似乎不容易被接纳，说妖就好听；中国著名的人妖恋是《白蛇传》、《柳毅传书》、《追鱼》、《聊斋志异》等。其妖的真身实为蛇、龙、鲤鱼、狐狸……都是人类以外的动（植）物。

这些爱情故事是否真实没深究。只知道这些拥有美丽心灵的主人公都是兽类的一大进化，可以自由化身成人型，它们是否还算兽类范畴有待探讨。正如蝙蝠集禽、兽特征于一身，成为尴尬的四不象。

当妖成人，或者基本直接可看成是人类，因为他们能够与人交配来十月怀胎产子，与正常人类婴孩无异。相对咱人类的肚子偶有变异，也会不争气的诞下同类所不能接受的怪胎的事实，你能说它们不是人么？

其实这种变异基因很正常，它正正是点醒人类别将自己过分高估，自身的本来面目就是灵长类动物。只是进化得太惊天动地，故作为高等生物来自吹自擂而当之无愧罢了。

既然人类也是兽，与兽相交繁衍下一代也是无可厚非，没啥大逆不道的兽伦。（没找到合适的词汇，只好说兽伦，暂且如是说吧。）

既可以接纳，那么即便落入兽伦又如何？有啥大不了？

那就问题大了。上面所举例的兽均以人形来示人，而非用真身的兽形来交往，（况且这些人形兽妖可能更乐意被认作人类而非兽类），人类自然不会介意其真爱的伴侣是人是妖还是兽；因而上面的论调都可归入属人伦恋的范畴哦。

而兽伦恋是相恋者之间的某一个体真身，以非人类体型做为交往姿态出现，亦即是四脚爬行的动物，也是文上问卷问题之焦点，人兽性交，考验你的接受底线界限。

记得外国有一部老电影，片名不提也罢，以免造成读者想入非非来蠢蠢欲观。

其开篇首个镜头就是在一个庄园的马房里，人工配合给两匹优良种马行使交配繁殖的情节，乍看还觉得是蛮益智的科教片。而接下来一大部分情节为庄园贵族们的日常生活琐碎。所谓保暖思淫欲，真乃人类话语的至理名言。贵族们在高尚尊贵的外表下，隐藏多少难以诉说的生理yu火而愤怒压抑得不到释放，以致使一少妇孤独在庄园某处游荡徘徊不知归处。而好戏却在此处开罗——

不分东西南北的少妇在庄园的林子里遇上一头大黑熊。吓得她魂不附体的狂叫狂奔，只要有可踏脚之地，她都不顾一切跑过去，身上一袭累赘的裙纙很无辜却优雅撩人地被一丝一缕的层层撕剥，落在少妇身后的树枝丫杈间。（若是生物，肯定成为少妇的替死鬼，遭大黑熊残害。）

不晓得大黑熊是饥饿难忍寻觅食物而追赶少妇，或是看着少妇边跑边扒衣裙的举动，撩拨起它雄性的生理反应，使之亢奋要发情来交配一轮才过瘾。反正最后少妇是下身只剩一条内裤的光着两条肉腿，花容失色的双手紧紧挠住一颗树的一条横侧枝干，恍如荡秋千似的在离地半米的空中，两只没鞋可栓的脚丫前后晃荡，鬼哭狼嚎的怪叫，声音却宛如是yu火焚身一般。

私想面对这样的情景，是雄性的人都会有本能的生理反应。却没想大黑熊也如是——它很让人惊讶的用自己的一双前爪扯烂少妇的内裤，在少妇左扭右晃的身子上紧紧箍着其纤细的腰，身体很自然的在少妇的屁股上活动……

这是什么行为？摆在人类的法律条文上称之为强j*？强*？还是人兽交？猜猜结果？

可怜的是这少妇真是世间最犯贱的动物，她由最初的被动变为中期的享受，甚至是后期的主动。（别冠冕堂皇的维护说这是人类自卫的本能反应，这充其量只是一切兽性的生理本能反应。）结果死的是威猛强壮的大黑熊，是少妇的淫欲得到满足而活生生的耗尽一头雄性大黑熊的所有精力……

当少妇衣衫不整的以一副无辜无知相，看看精尽而亡的大黑熊撑着豆大的眼珠，目瞪口呆的吐血倒在树底下一动不动时，你作为观众是何感受？肯定一样是张嘴结舌，滋味难言。

而少妇早已依依不舍又含羞答答的四处张望一番，然后捡起自己四落的皮鞋子，循着破裙烂衣做标记的来时路回家。　

剧中导演真的损毙。因为他此时此刻将镜头一转，在庄园里熟睡的管家突然从床上摔在地上一动不动。庄主人招来医生检查发现，管家是体力透支而亡。而他死的一点挣扎痛苦的迹象也没有；于是医生拨开其整齐的外衣翻看身体四肢，却让在场所有人惊讶不已。是关管家浑身长着黑毛，屁股的尾椎骨有一段长约十公分左右的退化了的尾巴……活脱脱的一只人形化的大黑熊！讽刺啊！阿门！（这管家算人呢还是兽成妖的化身？就像外国一直有的‘狼人’一说。）

剧情讲完了，想要带出的只是一句前头开首语：人兽交，你作为人类的接受程度？

现代人写现实主义题材小说的时候，往往会用上人兽交的行为来披露揭示丑陋与厌恶。人兽性交最典型与方便的对象就是与狗来玩乐；而人马配也有网络图片动画的流传展示。

奇怪着某些人类啊！他们真的玩无可玩，交无可交，闷腻得非要与狗、马、猪等兽类来及时行乐一番，方能领略到人生的性快感么？

若只为满足生理需求，若还存有作为人的道德思维底线，请无论思想进化到任何一处高不可攀的极端文明开放的理性程度，也请继续坚持着自己今天的生理发泄对象的需求底线，别做一个拿今天的你打败昨日的你，再用明日的你打倒当今的你的无聊人士。

-全文完-