三联书店2002年版《槐聚诗存》中，七三年诗《偶见江南二仲诗因呈振甫》云：
同门才藻说时流，吟卷江南放出头。
别有一身兼二仲，老吾谈艺欲尊周。
原诗在“别有一身兼二仲”后注曰：“挚仲洽、钟仲伟。”这是明显的误注。“挚仲洽”即挚虞，《晋书》卷五一：“挚虞，字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。郡檄主簿。……虞撰《文章志》四卷，注解《三辅决录》，又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》。各为之论，辞理惬当，为世所重。”
“钟仲伟”即钟嵘，《梁书》卷四九：“钟嵘，字仲伟，颍川长社人，晋侍中雅七世孙也。父蹈，齐中军参军。嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。嵘，齐永明中为国子生，明《周易》。卫军王俭领祭酒，颇赏接之。举本州秀才。起家王国侍郎，迁抚军行参军，出为安国令。永元末，除司徒行参军。……嵘尝品古今五言诗，论其优劣，名为《诗品》。”
原诗所呈的人是著名“钱学”专家周振甫先生，作者与周氏有很深的交谊，如同书中，四七年写有《周振甫和秋怀韵再用韵奉答君时为余勘订谈艺录》：“伏处语草虫，虚期金翮健摩空。班荆欲赋来今雨，扫叶还承订别风。臭味同岑真石友，诗篇织锦妙机工。只惭多好无成就，贻笑兰陵五技穷。”相赠，四八年写有《谢振甫赠纸》：“只办秋蛇春蚓，几曾铁画银钩。三真六草谁子，君莫明珠暗投。”及“子安有稿在腹，子野成文于心。真惭使纸如水，会须惜墨似金。”二诗，七五年又写有《振甫追和秋怀韵再叠酬之》：“扬云老不悔雕虫，未假书空且叩空。迎刃析疑如破竹，擘流辨似欲分风。贫粮惠我荒年谷，利器推君善事工。一任师金笑刍狗，斯文大业炳无穷。”一诗。
原诗一二句说“时流”，说“放出头”（欧阳修《与梅圣俞书》：“读（苏）轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避地，放他出一头地。”），明显是说的当代人的，则所谓“江南二仲”就绝不可能是千余年前的挚虞和钟嵘，就是很明白的了。
此注据称非作者自注，乃编辑者所为。笔者寡闻，于《槐聚诗存》的所谓作者手订线装本、杨绛手写本等未尝阅目，仅就三联本为证，以为不管是作者也好，编辑者也好，这个注释都是错误的。
那么，真正的“江南二仲”究竟是谁呢？“二仲“一词，始见于陶渊明《与子俨等疏》：“但恨邻靡二仲，室无莱妇”。“二仲”指的是汉蒋诩（字元卿）归隐后，屏绝交游，只与邻人羊仲、求仲二人往来。时人称为“二仲”。陶渊明用的就是这个典故。属于“时流”的“江南二仲”究竟是谁呢？《当代诗坛点将录》曰：“王瑗仲、钱仲联当年合刊《江南二仲诗》时，尚未及而立。然已教老宿缩手。江南二仲自此诗名满天下。后王瑗仲‘去为古文辞’，于诗词一道，不甚措意。腾空之龙，一入云端，见首不见尾也。”则“江南二仲”当指王瑗仲、钱仲联，与挚虞、钟嵘无涉。“别有一身兼二仲，老吾谈艺欲尊周”，是赞扬周振甫的“艺”可兼“江南二仲”之长，故作者欲推尊周氏。
据此而言，作者肯定不会误注，当是编辑者的错。不过，作者订而未正，也难辞其咎的。因此不揣简陋，拈出以供同好钱诗者。
2007-5-29
-全文完-
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