徐渭(1521-1593)，画家，诗人，戏剧作家。凡高(1853-1890)，印象派画家。二者均以旷世奇才而不遇，在潦倒里终其一生，无论经历及美术史上的评价均异常相似。

徐渭初字文清，改字文长，号池山人，又号青藤道士，浙江山阴(绍兴)人，出身低级官吏家庭，自幼聪明，多才艺。然而屡遭不幸：庶出、幼孤、入赘，客浙江巡府胡宗宪幕,以秀　才入科举多次不第，遂放浪山水，走齐、鲁、燕、赵之地，其足迹至北方沙漠。文长向不与时调合，嗜酒，以疑误杀后妻，下狱论死，后经太史张元汴　(字子荩，绍兴人，穆宗隆庆年间进士，官翰林)力解得出，晚年，胡宗宪被下狱死，恐受牵连，佯装疯癫，后弄假成真,以致狂疾。徐渭因为不得志于时，多自残之举，常以斧敲破脑袋，以锥刺两耳一寸多深，曾多次自杀未遂。《中国美术简史》说其“痛恨严嵩而被严嵩党羽所用，怀绝世之资而遭遇不偶，有济世之才而无以施展。”徐渭修养广博，精通民间戏剧，工书法，尤擅狂草，在写意花鸟中空诸依傍，别开户牖，兼吴派及林良之长而不为束缚，以狂草般笔法咨肆挥洒，泼墨淋漓，倾泻其愤怒、历劫不磨的意志以及悲剧性的内心激情，代表作《墨葡萄图》、《杂花卷》等。

有了徐渭，就有了八大山人，有了元济，当然还有另外一些画图的，有了出自他们手下的那些孤高之作，我觉得能看见它们的确是生命的幸运，即使是画册和图片。

梅客生（名国桢，麻城人，万历年间进士，官至兵部右侍郎）在给袁宏道（字中郎，号石公，湖广公安即今湖北公安人，万历年间进士，官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，晚明反复古主义运动“公安派”领袖人物）信中说：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”袁宏道在《徐文长传》中说：“余谓文长，无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也。”余秋雨先生《青云谱随想》说，徐渭实在是一个才华横溢、具有充分国际可比性的大艺术家，但人间苦难也真是被他尝尽了。他由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，直至有时真正疯痴。他遭遇过复杂的家庭变故，参加过抗倭斗争，又曾惶恐于政治牵连。他曾自撰墓志铭，九次自杀而未死。他还误杀过妻子，坐过六年监狱。他厌弃自身，但他又多么知道自己在文化艺术史上的千古重量。

我们对那些才华横溢的人往往命运多舛，感慨欷歔，在惋惜中，还是想不通，还是想不透，这时候就说四个字造化弄人，或者两个字天妒。

文森特·梵高，荷兰画家，人们还称呼他孤独艺术家、色彩学家、象征主义艺术家、印象画派艺术大师等，被二十世纪“野兽派”和“表现派”奉为导师。梵高性格孤僻、行为怪诞，１６岁时开始工作，几乎担任过荷兰下层社会中所有的“卑职”，画店店员、邮递员、油漆匠，还做过教师、传教士。早期嗜饮艾酒和松节油；曾因精神抑郁住过一年精神病院，２９岁时由于感情刺激有剃刀割去一只耳多，后来两次自杀未遂，他个人情感屡受挫折，终生未娶，他曾爱过一个寡妇和一个遭人遗弃的妓女，均遇阻力而没有结果，他和加歇医生的女儿的爱情，也因医生的极力反对而使他再次经历了沉重打击。梵高本性谦逊温厚，并不自命不凡、故作惊人。在许多人眼里，他只是一个邋邋遢遢、容易激动、只有一个耳朵精神不正常的人。据说他曾自费到一个矿区传教，拯救矿工的灵魂，甚至冒死抢救受重伤的矿工，这种过分认真的牺牲精神、过分的工作热情，使他经常感到沮丧和经历失败。他后来发现自己真正的职业应该是绘画的时候，已经３０岁了。他最初的作品情调低沉、画面灰暗、极少色彩，充满对生活冷酷无情的真实感受，这应该是形成他以后绘画风格的一个重要基础。1886年，他来到巴黎，他的作品变得响亮而明朗。他活着的时候一贫如洗，依靠弟弟泰奥周济，经常节衣缩食，饿着肚子作画，以省下泰奥寄来的生活费买颜料和支付模特费用。愤怒、压抑和疾病一直纠缠着他，３７岁时，在奥尔良，他用左轮手枪结束了自己的生命。梵高作品充满粗硬的线条和强烈的色彩，以当时居正统的美术理论看来，他的作品胡涂乱抹、失真走样、线条颤动、结构松散，而正是这种革命性的变化，使梵高成为超越时代的艺术家，他根本就不属于那个正在退缩的古典风格，他属于一个新的时代。梵高在给泰奥的信中谈到自己的美学：“我不是想正确的重现我眼睛所看到的东西，而较随意地使用色彩，以便有力地表现我自己。”代表作《向日葵》、《蓝鸢尾花》等。印象派画家毕沙罗如此描述梵高给他的第一印象：“文森特会变成疯子，或者把印象派的画家远远地抛在后面。”

自1987年3月起，世界艺术品市场上超过一千万美元的十几幅作品，有四幅写着梵高的名字，至90年5月，《加歇医生的肖像》突破《蓝鸢尾花》记录，售价高居榜首。梵高几幅作品价格如下：

《加歇医生肖像》　8250万美元

《蓝鸢尾花》　5390万美元

《向日葵》　3990万美元

《丁桂泰镇桥》　2290万美元

《野花之宴》　2200万美元

纽约大都会博物馆在80年代初想举办一次梵高作品展，仅保险费一项支出就需约10亿美元，而今，这样的展览保险费用据说需要50亿美元，梵高被锁进了私人保险设备，逐渐从博物馆和公共画廊退出，这对梵高似乎仍然还是不公平的。

这个世界需要梵高，不仅仅是拍卖竞价的记录；梵高需要这个世界，不仅仅是私人收藏这种隐蔽形式。

-全文完-