相信很多人和我一样，对于自杀听起来似乎是恐怖了点。殊不知，这其实正是人类区别于动类的一种最好的证明。

只有人类这种高级动物才具备的一种特有的思维模式和行为---自杀。

他杀就不一样，他杀是不能区分人类比动物类更高一层的思想，或者说动物类比人类有更加鲜明的他杀技能和方式方法。

记得小时候在家，当小鸡刚刚出世的时候，每到晚上，我母亲总是要从前门赶到后门，很是辛苦地将小鸡仔一个个抓到它睡觉的巢里，很小心翼翼地将鸡仔安顿好才肯定下心来安稳地睡上一觉。

意外的一次是母亲去亲戚当夜没能赶回来。而到第二天早晨时，发现小鸡仔凄凄惨惨死了好几个，有血迹，有羽毛，小鸡仔的头部和爪子，身子都不见了。很是吓人！原来是夜里来的老鼠或是什么别的可恨可恶的“饿狼”干的“好事”。那一幕想起来总是叫我胆战心惊、毛骨怂然，厌恶致极。

仅是一次的粗心和大意，仅是一夜没来都及，而一切的悲悲喜喜欢都有可能发生，意外也好，理所当然也行，呈现出的事实总得是要面对和接受的。

我总在想：小鸡们每天都是在夜幕还没来临之前被我母亲紧慎地保护好，而在这些时日里，那些可恶可恨的“怪物”是怎样维持其生命的。而在小鸡渐进长大时，那些“怪物”又将逃向何处？想到此时，我生怜悯：那种生命其实是真正的瞒可怜的呀！

几年前，我的一位亲信知己意外死于非命，这件事给我的打击实在是太大，这些年来一直都不能释怀。这让活人实在是不能理解：人类这么高级思维能力的动物，怎么可能是如此脆弱的生命力呢。有人说是自己杀，我断定是他杀。自杀也好，他杀也行，总之是死不复生、死不瞑目。现在想想：自杀是人类区别于其它动物类的最清淅、最与之不同、最独特的一种方法，我到安然坦荡许多：算是自杀吧。毕竟，他是在人类圈子内走的。“自杀者”给后人及后人类留下的我想不仅仅是思议，不仅仅是留下的思议，更准确地说是“带来的”某些思量，就像张爱玲说：好思量，不思量，怎不思量。

昨天看到一小故事：

有一懒汉，父母都死去后，更是无依无靠。这一年，上面下来通知：村村承包养猪责任制。队长兴致冲冲跑到集市买回两头猪仔。村里人都说懒汉无一计之长，就让他做饲养员。到了秋收时节要分红，懒汉意外地分到一千二百分，算是好几百块钱了。猪仔还是猪仔，只不过是血液已凝固了罢了。村里人正想前去贺喜，转而又想：这一年来是他养了猪，还是猪养了他呀！

怎么样都行，怎么样也好，猪永远不可能成为人。是懒汉，而人们说起懒汉来则可以说：他像猪一样。殊不知私底下人家懒汉说村里人：谁是猪不猪的呀，哈哈！

女友朱珠前段时间失恋，哭了过死去活来的，我看了硬是觉得好笑：她还真能哭。是羡慕还是嫉妒，似乎都包含。能爱能恨，敢爱敢恨。这里的能指的是量，数量中的量，敢也是如此之义。爱是激情，恨是是否放得下。这像是发展中的社会一种男女“爱”之观。“爱”即与“性”有关，是因为仅说爱，很枯燥，泛滥之灾。谈上性，总是叫人血液倒流的。爱是很穷困的，很简单却也不简单的话题，性在有爱的前奏是神圣的，反之就不神圣。虽说不神圣，也不能否定之美好的一面。美好一面之所以持之不能否定，仅看看从古到今的西湖梦里的苏小小，影视明星xx琪xx华，再多的美丽词澡都是海蜇蜃楼。正如耶利内克一句经典：出于激情和信念把爱情女神统称为荡妇的时代了。

说了这么多，我像是在推崇自杀、懒、性爱的泛滥的主题。是与否，我在思量，你呢？

在能克制肉体上的冲动，人类最高的境界往往在此。之所以有一些“精神病”、“神精病”的痴狂者为工作事业艺术献身，往往并非是“散漫者”。稍加想想，不难得知：社会的进步是人类的哪一类群体呢？难道说主人同狗做爱时，还会对狗说：“狗狗，我能满足你吗，下次我会努力的。”不排除有这一类的人，进入了状态，忘了年龄，忘了忧愁。不是也有说人类要保护大自然，保护动物的吗，从另一角度来说，这也是一种超人类的思维模式的进步亦或者说是腾飞的跃进。

-全文完-