看林语堂的苏东坡传看得我满心欢喜，无他，只是喜欢而已，想来林语堂为苏东坡做传，仿佛是对自己人生命运的某种高深层次的自怜自叹，而时代不同，其成就也自有分别，一个可谓是杰出的天才，而自己只是著名的作家而已。

中国历史上群英辈出的时代，总会有一两个冠盖群伦的人物，他或他们得天独厚，德，才，学，识已超越了他所身处的时代，而进入到历史的永恒中，成为历史的坐标和丰碑，苏东坡就是宋朝神宗皇帝下那个顶尖人物，一个全面展示自己天才禀赋，深深影响了那个时代各个领域，并在时代身上打下了自己烙印的人。

在读传时我想，如果没有那个跟着“拗相”王安石搞改革的神宗皇帝，（那次改革据说是历史倒退，在林语堂的传记中，王安石就象个愣头青似的不切实际的家伙，历史事实究竟如何，真是纷纭莫辩，各拘立场而得其一般。不过，神宗皇帝是铁了心要改革的。于是，中国历史上那些老百姓耳熟能详的人物，如鸥阳修，司马光等等一大批人物都从朝廷之上隐没，而改革的剧烈变化，也使得人民苦不堪言，老百姓的日子反而是大不如前了。）苏东坡的成就会更大，甚至有可能会改变中国的历史方向。不是迷信天才，是因为天才真的能改变历史。正如牛顿和爱因斯坦改变了物理学的发展方向从而也改变了历史。这种改变，非常有才能的一群人也许要花上几十甚至上百年，这没有什么奇怪的。可惜苏东坡只是个文人，而没能象达芬·奇那样，不仅仅是个艺术家。

尼采说，他一句话说出的东西，别人一本书也说不完，甚至十本书也说不完。而中国的文人，尤其是很优秀的中国文人都是简洁的天才，这种以一字之微来显示精神的不同境界不同风貌的文化氛围里，产生出论语和道德经这样简洁的著作一点也用不着奇怪，而是汉文化的自然发生和必然趋向。苏东坡是豪放派词宗，而宋词是继汉赋唐诗之后，汉文明的伟大光辉，其灿烂的程度绝不亚于伟大的唐诗，若没有苏东坡，整个宋词在境界上就无法和唐诗争辉，而只是唐诗的自然的衰弱，是唐诗的尾音，无法展现这一形式的雄浑壮美。

皇帝代表了封建制度，这种制度使得中国历史上那些天才人物在尘世的身份始终只是奴才，他们只是皇帝老儿或小儿手中赏玩的彩色棋子，他们不是那种独立的天才，而是受拘束的天才，既是天才也是奴才，这才是他们的真正身份。苏东坡的人生遭迹，因为他的天才特别是他那哲学智慧和艺术智慧在中国历史上是个绝对孤独的人物，包括仁宗和神宗皇帝在内，尤其得到几代皇后的喜爱和保护，使得他的天才几乎全部发挥出来，将中国的诗词艺术，书法和绘画艺术推向了另一个高峰，而在政治上，他始终是个饱受打击和颠沛流离的人物，最辉煌的时候就是当小皇帝的老师，做翰林学士知制诰，此后就没有被朝庭重用过，被流放，被监禁，几欲跳河而去。

如果没有皇帝，没有封建制度，苏东坡似的天才人物和西方那些伟大人物，如歌德和培根相比也毫不逊色，甚至可能比他们还要伟大和杰出，因为在他身上聚集了如此多的独创一面的浑厚底蕴，而汉文化就是靠这个才延续几千年，并将永远传续下去。她有一种历史的生命力，一种区别于其它文明的独特气质和蕴藏，兼容并蓄而屹立不倒，就是文化大革命那样的文化恐怖时期也伤不了它的筋骨，这真是古老文明的奇迹，在这奇迹里必然要产生出象苏东坡那样的天才人物，产生奇迹里的奇迹！而实际上，同时这又是减色的奇迹，就如同他的命运本身那样，被他的时代和封建王朝所限制住，无法释放出更为璀灿的光芒。这是历史的遗憾，也是我们民族的遗憾，也是整个世界和历史的遗憾！

天才，只有天才才是最富魅力的人，没有天才的时代是平庸的时代。

-全文完-