中国现代化究竟发展到什么程度了，一叶知秋就说一件事：据悉《重庆人民大礼堂7千万贴26万张金片》，历时9个月的大礼堂翻新工程近日竣工。礼堂采用中轴线对称的传统建筑形式，以柱廊和双翼相配，像放大的北京天坛。碧绿的琉璃瓦屋顶，大红的廊柱，画栋雕梁气势宏伟。26万张金片，17万块孔雀蓝瓦片，顶级的彩绘，让一个50年的旧建筑焕发生机。对此，官方自认不算奢华，因为要“列入国家级文物”还要继续努力。

中国的穷苦人究竟穷到什么程度了，一叶障目就说一个女孩：《16岁贫困少女超市偷面包遭斥责，留遗书自尽》，沈阳一16岁少女因太饿在便民店内偷面包被抓。店主欲告发至学校，女孩留下千言遗书后自杀。“姐姐，姐夫，其实我当时真的不是有意去偷那块本不属于我的面包，我知道我错了，但我当时真的非常饿，我没能禁受得住诱惑。我做了不该做的事儿，我再也没有脸见你们了，也更没脸到学校上课、没脸面对老师，我走了，永远地走了，希望你们能原谅我……”　

这个世界本来就是多样性的。赤道羡慕北极的凉爽，北极渴望赤道的温暖。赤道上的人也会热死，北极的人会冻死。到头来都是一样。

“占地6·6万平方米，可容纳4200多人的大礼堂，值得装修的金壁辉煌”，那是一个城市的象征。因“交不起学费而险些辍学，寄居在亲属家中，没有父母关爱，没有基本温饱，仍然是个品学兼优的好学生”，是家长的骄傲。

“翻新工程历时9个月，耗资7000万元人民币，创造了重庆建筑艺术的几大亮点”是中国现代化的标志。“16年的养育，个人的自尊，2元钱的面包和一份千言遗书”，是一个女孩最后的闪光。

“将大礼堂列入国家级文物”是一个城市的希望，并且一定能够达到，只要有足够的资金做后盾。“禁不住一块面包的诱惑”是一个罪恶，并且终于“伸出了偷窃的手”，于是就有了“苦苦哀求而遭拒，千字遗书写箴言”的结局。

“6·6万平米里容纳4200人的大空间”是人民代表的座位，“不足十平米的低矮平房”是一个女孩寄人篱下委身存活的暂住处。

“孔雀蓝的琉璃瓦，三吨的金顶”让一座建筑在阳光下熠熠生辉，“16岁豆蔻年华的少女”却只能在来世的天堂里再现阳光般的笑容了。

大礼堂里“4200名代表面对最高等级的金龙和玺彩画纹饰“，一定还会继续演绎一幕幕发展和谐共同富裕的盛世蓝图。“在来世的岁月里，16岁的女孩也许不会再过着“不敢邀请同学到家中做客，不敢与大家一块玩，贴着墙根走路，小心谨慎说话，吃不饱饭无精打采”的地狱生活”。

“2元钱的一袋面包”葬送一个孩子的生命，“7000万的金片”装饰一个和谐的盛世。……

这本来是两件风马牛不相及的事，拉扯在一起实在牵强。就好比把这个女孩和中世纪《悲惨世界》里的冉阿让相比一样那么刺眼。所幸冉阿让不过坐了几十年牢，而女孩却从此失去了宝贵的生命！因此绝对不能说是《悲惨世界》悲惨故事的重演。毕竟资本主义弱肉强食，社会主义人人平等,二者实在不能划等号。毕竟现在已是21世纪的新中国，一个有着五千年文明史的文明古国，礼仪之邦不会有这样的人间悲剧。

想来，还是值得庆幸。马加爵因为穷而疯狂杀人，后被人坚决枪杀，就是死后也让父母亲戚跟着背一辈子黑锅。而这个小妹因为饿只是偷了块面包充饥，后带着对面包香味的满足了断了自己，死后只会让人同情。

当然，马家爵作为成人要对自己的行为负责。但一个男人似乎也没有什么摆脱贫穷的渠道。而一个16岁的女孩，本来该有多少发财致富的途径，为什么要这么坚决的了断自己的生命呢？知道了自己没一个当官的爹，就该有充分的自知之明，转而深刻发挥自己的优势，抛弃穷人可怜的尊严，藏起自己童贞熟悉的面孔，露出自己作为女性原始的本色，只要心黑手辣不要脸,就该坚信不会饿肚子，不会穷死,甚至会活的更好。

想一想，辉煌的礼堂里是否也有没有人性的人面兽，和谐发展的背后是否掩盖了一些冻死骨的哭号声？桑拿娱乐城里什么人在挥霍着人民的血汗，冠冕堂皇的讲台上什么人在走向贪污受贿被抓被毙的下场？……他们的行为才丢人，他们的结局才会被人民唾骂。而你仅是个16岁的女孩，仅是为饥饿偷了一小块面包，你的行为值得同情原谅。你的离开，留给父母的是痛苦，留给社会的是遗憾，留给广大有良知人的是痛惜和感叹。

电视电影报纸广播弘扬的同情宽容博爱慈善等人间所有的美好。官员公仆富豪公务员宣讲的是减免救助贷款扶贫保障等“一个都不能少”的保证措施。家庭社会学校政府宣传的是“一切为了下一代”的伟大目标。反正从此我们知道，这世界还远没达到100％，从此我们可以计算这样一个不等式：一条人命不值一块2元钱的面包？

生命，本就不是为了承受不该有的沉重。花样的年华，本该有怒放的生命力和创造力，却被这样扼杀在封建的摇篮中。也许死对她是一种解脱。冰有冰的冷静，火有火的激情，反过来，也许我们应该为这个女孩的解脱而感到庆幸呢！　

本文已被编辑[“逝者如斯”]于2007-5-23 17:04:31修改过　

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