大家好！我自我介绍一下，我来自市教育学院中教部，我叫行云河流，是高中政治教研员。今天非常荣幸能和大家在一起交流关于教育方面的问题，我是说非常荣幸和大家在一起交流，但是心情不是荣幸的，心情是沉重的。这就好比人生中的婚姻，就要和相亲相爱的人白头偕老了，你说，能不荣幸吗？可是，实际的生活中，能天天都有这种心情？不可能的，天天是什么样的心情都有了。

一说到教育，中国的教育，就是让人无可奈何，就是让人长吁短叹。关于课改的事，也是喊了好多年了，嗓子大致都喊破了，样子也是没有做出来的。我一看到关于课改方面的书，我就不知道如何是好，大致像歌手刀郎在歌中唱得那样：辗转反侧难以入睡。就会让人想到屈原先生的教导：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。总之，关于中国的教育，关于课改，不是一件容易的事。这句话说得好像是人刚从幼儿园出来似的。因为人们常好反诘：那还用你说？

最近出了次门，上了一次承德，到了以后，又去了趟普乐寺。我在这提到这件事，是因为这件事和我们现在谈论的事有着密切的关系。出门在外，人就显得随便一些，我穿了一双木屐，也叫嗒了板。进寺庙时，大家一定去过中国的不少名胜古迹，都知道，进寺庙时，不要踩门槛，居说还要先迈左脚，跨过去。否则，就是对佛的不敬。我就是高抬脚跨过去的，脚还没有落地，讲解员就对我说了句话：你好。我也是这样回答的。是一位年龄与我相仿的男讲解员，气度不凡。我一边走，他在一边跟着我走。我的目光所到之处，是佛的所在之处，他便给我做些讲解。后来变成了你一句我一句的交谈。关于佛，我们说了很多。最后，他从我的穿着随便，便是判断我是一位自由人士。我笑了，说，我不是一位自由人士，我是一位教师。说完以后，他用非常真诚的目光看着我说，我这一生最羡慕两种职业，一个是医生，一个是教师。你想在这地方，他说这种话，他要说什么，你是可以想到的，但是，这句话从这位先生的口中说出来，就非常了不起。他说，这两种职业都是度人的。为什么了不起，就因为这句话是人对人生的一种觉悟。而觉悟正是我们人生的必须，要说特别，我们教师就属于特别的一种。特别什么呢？特别需要觉悟，不断的觉悟的人。而我们教师也不一定能有这位先生的觉悟，这位先生叫周春明，就因为这句话，我会记住他。在这里，之所以提到这件事，是因为我们的人生有三个词是要记住的，当然，是我认为。一个词是革命，一个词是觉悟，一个词是学习。第一个词是革命，你仔细想一想，这个词是很可怕的。你说什么是革命？革命是人世间一切事物的变化发展。改朝换代就是革命，就是发展。我们今天的课改，你不能不说是一种革命，当然，这种革命是有着进步意义的。既然世间的事物是变化发展的，你不觉悟能行吗，除非你不想生存了，你不想生活了。

佛的故事中，有这样的一件事，说一个人吃饼，吃一个，没饱，再吃一个，还是没饱。最后吃到第六个半时，才觉得饱了。然后说，早知道这半张饼能吃饱，前面的饼就不用吃了。这在我们红尘中人看来，这无疑是一个笑话。但是，这绝对不是一个简单的笑话。这正是对人生的一种觉悟。大家知道，知足常乐。我想，这种境界，非大智者，无以抵达。屋小乾坤大，寸心天地宽。这不是对人生、对生活的一种觉悟？那么，人觉悟以后，还要做什么？学习，学什么？学习生活。周总理说：活到老，学到老。如果在座的各位说我不需要学习了，那就等于说在谢绝生活。人要想生存、要想生活，就必须不断的学习。

人与人之间为什么有距离？为什么有代沟？因为世界是变化的，世界是发展的，那你不需要觉悟吗？最近，和同事在一起吃午餐，同事的孩子要买裤头，做父亲的就问，多少钱？孩子说，十块钱。做父亲又说，你去问你妈同意不？孩子又去找妈妈，妈妈同意了。当裤头买回来时，父亲一看，就火冒三丈，就说，你去让你妈看看，这裤头你能穿吗？孩子买了什么样的裤头，让父亲大动肝火。是红色的，带花的。孩子是高中生，在父亲眼里，穿上这种裤头，就不是高中生了。孩子父亲的原话就是，你像个臭流氓似的。

先不说这件事谁是谁非，先说从这件事上来看，人与人之间存在的差异，这也可以叫代沟。问题是这差异是要让人与人之间产生矛盾的，矛盾不解决是要有后果的。你说人不认识事物的发展能行不？你生存的年代还没有红色的带花的大裤头呢？你说人不觉悟能行不？你有什么资格让孩子用衰退的、腐烂的目光看待这个日新月异的世界？你说人不学习能行不？世界上的大部分悲剧来自于人与人之间的固执已见。

辽宁台有个教育频道，名字就叫，教育从了解开始。说的何等好！人家说了，教育从了解开始，那么，我们就来了解一下教育，中国的教育。也就是说，我们在谈课改前，先来谈谈课改前的事情。在中国，是七十年代末八十年代初，中国的路重新走出了低谷，是一个历史的转折期。是经济发展的一个新起点。就在这样的时刻，中国又做出了一件了不起的大事，从现实上说，是恢复高考；从历史上讲，是恢复科举。其意义之深，作用之大，是无法估量的。于国家是不用说的，于我们的民众是要可以有话说的，我们在座的各位，没有人会站出来说，我是贵族！我们的社会，他们的社会，其实质，都是金字塔的结构，金字塔的建筑。什么意思？等级，而且还森严。你如何能与帝王对话？你如何能齐家治国平天下？机会来了，科举恢复了。这是平民平步青云的阶梯，这是平民摇身一变的法术。如何不了得？就是因为有了这名利双收、金打银铸的独木桥，所以才有千军万马过这独木桥。

我们现在谈、大谈、特谈应试与素质教育，一会儿我们还要谈课改。假设说，就我们现在，什么素质、什么课改，统统去一边去，去一边凉快去。我们就应试，其意义照样了不起，照样十分伟大。什么叫有奋斗就会有牺牲？什么叫适者生存？帝王只能有一个，平民可以有一大堆。而且是不可以颠倒的，这叫什么？这叫文明的游戏规则。所以，科举，伟大的科举。是帝王的旗帜，因为总要有人为皇帝卖命；是平民的旗帜，因为总要有人为家光宗耀祖。

好！比赛开始了！你是来自青臧高原，还是来自珠穆郎玛。你是来自繁花都市，还是来自山野乡村。没有人去关心你的起点了，也没有人有那份闲心了。人们关注的只是谁是状元，至于贤郎是无人过问的。万般皆下品，唯有读书高。书中自有黄金屋，书中自有小媳妇。说得是何等实在，是分分小命根的最好的注释。文明显示出美好一面的同时，狰狞的面孔也幸灾乐祸的露出来了。

在家里，孩子只要是学习好，你就什么都不用你干了；在学校，学生只要学习好，教师就什么好事都想着你。在社会上，只要你学习好，人家就会说，你看人家的孩子，怎么养地？就在你追我赶的手把第一不放站在排头不让的学习热潮中，大致是在八十年代末九十年初，读者杂志发表了一篇文章，这篇文章一经发表，就在全国掀起了关于中国教育的大讨论。这是一篇什么文章有着如此神奇的作用？这篇文章叫夏令营中的较量。这篇文章之所以有着如此神奇的作用，其一，读者功不可没，因为当时读者在中国发行量之首。其二，这篇文章的内容是用对比的手法暴露出中国教育种种弊端。这篇文章的作者叫孙云晓，是北京一位搞心理学的。这篇文章到底写了什么？写了中国的小朋友与日本的小朋友在夏令营中的活动。在这次活动中，中国的小朋友真正的成为了小皇帝、小公主。在越野长跑中，中国的小朋友没跑到多远，就开始求爷爷告奶奶，我肚子疼，我屁股痛，我脚崴了。而日本的小朋友在这个过程中，表现的非常好，不怕苦，不怕累。

通过这件事情，让中国人看清一个事实，这要是将来打起仗，都不用枪，不用炮，人家来一个电炮，我们就满地找牙。于是，全国人民振臂高呼：我们要素质教育，我们不要应试教育。但是，这次大讨论虽然轰轰烈烈，不过毕竟是风而已。追升学的照样追升学，忙补课的照样补课。这件事大致过了两年，作家王蒙答了一次高考题，不答不知道，一答吓一跳。将及格尔。于是，这位作家就写了一篇文章批评教育的不是，由于是大作家发现的问题，结果是自然又一次的引起人们的重视。如果说上一次是风，这次可以算成是雨了。于是，许多杂志、报纸争先恐后的报道高考试题、高考练习题的难度，现在不是听风就是雨，而且就是雨。国家就先在试题的难度上做文章了，降低试题的难度。但是问题并没有解决，教师与学生依旧在题海战术中，不能说是垂死挣扎，至少也是苦苦挣扎。

诸位一定逛过书店，你到高中与初中用书的专卖处，那些书你不用翻，你一看，你就会头晕目旋。那是什么？那就是题海。题海无边，可你又不能回头，你一回头，没准就从独木桥上掉下去了。你不能一心二用，你不能奢望没有痛苦的爱。既然问题依然是涛声依旧，国家又在大纲上说，要从知识立意转向能力立意。教材也做了适当的调整。意思也是非常明显，要把教师与学生从苦海中往上拉一拉。紧跟着又开始考试的方式上也做了改变，广州、河南都是试点的先驱者，从某种意上说就是受害者。

什么文综合，什么理综合，什么大综合。你像综合，高考一实行，中考也跟了就整。行不行再说。问题是不整怎么能行呢？最后，整到大综合，我们到河南考查、学习。人家听说我们是辽宁来的，人家象看出土文物那样看我们，人家非常奇怪。因为，大综合从理论讲，非常好，有利于培养学生综合实践能力，但从实践上看，就是非常的不好。国家在喊减负，教学要挖坑，不要挖井。说到减负，现在是越减越重。就说补课，就在学校补课何罪之有？紧喊减负，真减了吗？学生在校不能补课，真的回家去练习素质教育去了？非也！是上小团伙、小集体那花高价补课去了，而且还要有人，有门才行的。减负说完了，这就是中国特色的减负。

现在说挖坑，坑是浅的意思。是说在教学上，不要挖井，不要教得太难了。可是，在实际的教学中，从领导到教师，没有人敢挖坑。如果有教师敢挖坑，那肯定等着挨领导踹呢！于是，全体上下齐心协力一起挖井。笑话从此诞生了！为什么？综合试题一考上，大部分人是目瞪口呆。试题非常之简单，简单到无须复习就可以得高分。付出百分之百的力量与付出百分之十的力量，全都可达到那光辉的顶点。国家不是说了，你不要挖井，你要挖坑。谁让你不听？从某种意义上讲，国家也是在报复。素质教育轰轰烈烈，应试教育踏踏实实。国家也是有气的，我们辽宁连续两年大综合，全是简单得不能再简单了。国家这样做是有目的地，是真正的还学生的能力，让学生真的从题海中解放出来。河南人之所以像看出土文物那样看我们辽宁人，就因为人家对大综合已经恨之入骨。人家这样评价大综合，教师怨声载道，学生苦不堪言。而我们辽宁居然接力赛一般的接了过来，人家就没说，你们辽宁脑袋里有虫子啊！人家就没说，你们辽宁人的脑袋让李洪志给摸了。

既然，改变题型的方式没能改变教学的方式，既然素质教育遥遥无期。国家决定从根上给你改了。毛主[xi]给的铁饭碗，赵紫阳给捅个眼，邓小平给踹个扁。这是经济上的，这回是教育上的，也是从根上动了，你不动是不行的。为什么？课改，你听听这名字，是课本改了，肯定有这层意思吧。当然，不仅仅有这层意思。传统的教学方式实在是不行了，我们原先的课本是程序化的东西，是有章可寻的，是有某种内在联系的。现在的课本则不是的，要充分体现课改精神的，课本已经没有系统化的章法了，是杂乱无章的。我在前面讲觉悟，为什么讲，就是现在我们面临的问题非常需要我们觉悟。有一则笑话，说兄弟俩困在沙漠里，弟弟对哥哥说，我们找不到路了。哥哥则说，不是我们找不到路了，而是没有路了。这就是我们面对的困境，如果我们再用传统的东西对付今天的课改，无疑是拿鸡蛋碰石头。在我们无路可走的时候，我们就需要觉悟。

大家知道李小龙，在武术上，是自创一派。他的截拳道的宗旨就是别跟我扯什么套路，击败对手就是最高法则。霍元甲的迷踪拳也是如此的，破出门户之见。教学也是如此的，现在就需要我们创立一套新的教学方式，来完成今天的课改任务。这次课改的最主要的任务有三个方面，这三个方面都是课改的突破口，这三个突破口缺了哪个方面都是不行的，而这三个突破口有一个方面没有做到，所谓的课改也就会一败涂地。首先，是观念的转变。诸位一听就要发笑了，转变观念，从素质教育到现在，转变观念喊了多少年了，不是照样观念没转变，课照样教。混吧！在素质教育的时候，混混是可以的。但是现在，课改，课本都改了，就是说，你的饭碗都砸了，你讨饭的家伙都没有了，你拿什么混呢？外国有一笑话说，妻子回家对丈夫说，玛丽怀孕了。丈夫说，那是她的事。妻子说，听说孩子是你的。丈夫说，那是我的事。妻子说，那我怎么办？丈夫说，那是你的事。这看来是一个笑话，其实不是的。人将永远是孤独的。世界是联系的，但是，人生最终面对的就是孤独。谁能救你，只有你自己。我们现在面临的困境就是这样的，教了大半辈子书，突然的不会教书了。所以，我说了，人必须觉悟。

怨这怨那离解决问题就更远了，刘欢唱得的从头再来不是只给下岗的人唱的。你上商店，营业员的态度不好，你肯定不高兴。你又不是来买态度的，何必不高兴？这说明什么？因为营业员把你心中美好生活给扭曲了，所以你愤怒。如何改变这种情况？你可以逃避，你可交流，你也可以以牙还牙。而我们现在的课本就这态度不好的营业员。而你没有别的选择，你只能选择交流。所以，我说了，人必须学习。说句不客气的话，你要是真有本事，何必会误入山门。俗话说，好汉不挣有数钱。按这个标准一定，我们在座的各位是什么就不用说了，但肯定不是好汉。所以，既然，是命运让我们选择了面对，正如鲁迅先生所说的，真正的勇士敢于直面惨淡的人生。我们只能选择面对。世界上最穷的人，不是没有钱的人，而是没有微笑的人。这是一个名人说的。这说明什么？说明人对人生的一种态度。米卢说，态度决定一切。用我们的眼光看，这是唯心主义，但是，对生活的态度的确对我们的人生与生活是十分重要的。又所以说，你上课的态度，说穿了，它反映出你对生活的态度。有什么的生活观念，就会有什么样的生活态度。转变观念是课改的一个伟大的起点。书上说，观念是行动的灵魂。如果没有观念上的转变，一切都无从谈起，一切都等于零。江山易改，禀性难移。如此可见，观念的改变该是何等的艰难。

大家知道，中国有个企业叫海尔，这个企业是中国人的骄傲。有一个典型的事例，是说四川人，四川的农民，用洗衣机洗白薯，每次一洗，就愿意堵。这样就给海尔提意见。海尔是怎样做的，是嘲笑吗？非也。而是改进自已的产品，以适应农民的需要。海尔的总裁张瑞敏说，这是观念的问题。什么意思？是说人不能僵化，要变，要善变。对商家而言，不能堵自己的财路。

对于现在的我们，就是要学会变，转变陈旧的观念，真正的与时俱进。其次，是教学方式、方法的转变。这是转变观念以后的具体做法，价值尺度整明白了，现在开始应用支付手段了。在具体的教学过程中，你的观念转变了吗？转变到何种程度？都是可以非充分的体现出来的。你师道尊严的臭黄瓜架子放下了吗？你民主平等的意思充分的表现出来了吗？我在前面说过，等级制的社会，这样的社会最容易把我们的人性给扭曲了，我们总是以老大自居，服务的意识真的是很难确立的。我们中国人真的是让人无奈的，就连谁是真正的上帝都分不清。中国的海尔真的是让中国人骄傲的，海尔的最伟大之处就在于知道谁是上帝，真正的把服务意识树立起来，而且服务到位。我们的教师现在最缺乏的就是服务意识，中国有不少说上句的行业，我们教师这行就是其中的一行。

有一三口之家，中国的典型之家，妻子是教师，吃过饭，妻子让丈夫收拾碗筷，这在现在中国基本上是常事了。可是妻子一吃完饭却说了一句话，把孩子和丈夫都吓了一跳。下课。这叫什么，这叫职业病。我们现在就要放下架子，与学生平起平坐。现在不是教，现在是和学生一起学。是合作的伙伴，而非专制的对象。你现在是导演，你把学生导明白了，你把学生导到出人头地了，你也就出人头地了。名导真是来自于名演。

现在，我们经常下学校听课的，我们现在的教学方法是非常可笑的。我们现在是真正的是教书，是讲课。我就是一堂之主，我就是老大。一写就一黑板，体现的教学思想就是一个字：灌。不许学生动口、动手、动脑。而现代的教学理念是，学生可以七嘴八舌，学生可以异想天开，学生可以保留自己的意见。一天到晚，学生跟个木头似的听你讲。你这不是在教育，你是在摧残。这话不是我说的，这是北京四中一位叫聂影梅的教师说的。这位教师从七十年代就开始学习外国的先进的教学经验，就是我们常说的：放羊。何谓放羊？就是把学生的脑袋还给学生，把学生的手还给学生，把学生的口还给学生。其实，我们的政治课最能和学生贴近，现在不是说时政化。

什么叫时政化？时政化就是生活化。把所学的知识和生活结合起来，这也就是能力。也就是考试说明上所说的知识立意向能力立意的转化。我们做的不好，我们本末倒置。我们搞题海战术，我们头昏脑胀，然后，我们让学生也头昏脑胀。我们许多教师不知道自己在做什么。我们教学的目的是什么搞不懂。学生最终是要考试的，是要应试的。领导最终是要看你的成绩的，你不把成绩整上来能行吗？怎么能让学生的成绩提高上来，这才是你教学的最终目的。你会说，这不又应试教育了吗？谁说的？你不先培养学生的素质，学生哪里有能力？学生没有能力，你还有什么资格谈应试。现在试题是以考查学生能力为主的，你不千方百计的培养学生的能力，学生的学习方法，从而提高学生的成绩。你还想活不？话又说回来了，成绩本身就是学生素质的一个最好见证。

你要搞清楚什么是应试？什么是素质？你用题海战术来压试题那就是应试。那就是糊涂。你用各种各样的方法来培养学生的能力，从而解决各种各样的试题。那就是素质。那就是聪明。我刚才说的聂影梅就是这样做的，而且做的非常成功。放手发动群众正是我们现代教师的出路之所在。魏书生就是一个典范，而且是光辉的典范。两个班的班主任，而且成年在外，靠什么？发动群众。当然，我们如果这样做，我们会有很多的困难。为什么？因为我们没有权，甚至是没有人权。纵然是我们的观念转变了，教学方式也改变了。我们一上课就热闹的很，就跟放羊似的，深受学生欢迎。没上两节，你的身影就出现在校长室了。如果你没有胆识，你肯定会让校长损得鼻青脸肿。诸如这样的话有的是：你还想不想干了？你连个班级也管不好吗？你没有能力？还是没有水平？你知道不？我最讨厌乱堂、乱班。这是学校，不是自由市场？总之，这样的情形不要让我再见到。总之，你很无奈；总之，你很悲哀。总之，革命是一项很难的事。

我去过很多学校，见到许多情形，感情万千。现在，我们有许多学校，教师一上班，大门一锁。再出门，等下班吧。然后，一天三遍岗。无论是病假、事假。扣钱。有没有人权，有没有一点人文的关怀。我们的教育是什么意思？是培养官大一级压死人？是教育等级差别的重要性？不知道你们注意过没有，有许多学校的会议室，椅子的背面上写着各位教师的名字，你以为是对你的尊敬啊！那是一种侵权。侵什么权，侵人权。正如在教室安监控一样。于是，课改该有多难就可想而知了。

我在刚才说了课改任务的前两个方面，现在说最后一个方面，也就是说，再次，是管理体制的转变。课改的任务要想完成，前两个方面是美好的想法，而这最后一个方面则是这美好的想法实现的途径。正如一个美梦，一但离开了现实，就将永远都没有实现的可能。我们现在在这里大谈特谈课改如何如何，如果没有管理体制的改革，我们今天的所作所为无疑是一个笑话。我自说自话，简单的想法，在你看来这根本就是一个笑话。这真是冲动的惩罚。

关于课改，是方方面面的事，是牵一发动全身的事。我今天的所讲，是自己的一点见解，是自己的一点理解。不对的地方，请大家批评，批判也是可以的。在最后向大家推荐两位名人，一位是南怀瑾，一位是林语堂。这二位先生的书是要读一读的，对我们做教师的是非常有启发的，对我们的教学也是很有帮助的。当然，要批判的读，南先生对张宝胜、李洪志是非常迷信的。再最后，送大家两句名言，一位是辛格说的，一位是慧能说的。辛格说，肩膀是上帝给的，负担也是上帝加上去的。慧能说，迷时师度，悟时自度。于我们的生活，于我们的人生，能够共勉。但愿。谢谢大家。

本文已被编辑[心灵苦渡]于2007-5-22 16:35:01修改过　

-全文完-