据报载，2007年5月2日上午10时，东莞市谢岗镇华泰科技园一工厂门口，近千名员工，男女都穿着白衣服，胸前戴着白花，目送灵车离开。死者何人？厂长之爹也。为何全体员工都去送灵？厂长之要求也。为何如此要求？厂长孝子也。

世间孝子无数，父母逝去时，尽孝的方式也不尽相同。有在父母坟前盖一小屋守孝若干年的；有从此忌昏禁色的；有给父母穿金戴银、贵重棺椁厚葬的；有长龙车队护灵的；有为喜欢听戏的父母唱大戏的；有雇“哭手”哭灵的等等。可还是第一次听说弄一大帮人来为自己的父亲送灵的。

按说，近千人的工厂之厂长，其爹的葬礼已经远非小民之爹的葬礼。明的暗的，出于真情的迫于无奈的，基于谄媚的礼尚往来的上礼，想必厂长的腰包已鼓；本厂的外单位的，低档的高级的送葬车定是一字长蛇。单就这，已经能让其爹在通往天堂的路上手舞足蹈了。

然而，就这些还不够，竞要求全厂职工身穿白衣胸佩白花夹道目送其爹的灵车缓缓而过。幸亏此厂长只是东莞市的一个厂长，要是首都的，是不是也想来个“十里长街送他爹”？如果此厂长之爹原是厂里的元老，对厂子做过突出贡献、德高望重，人们缘于崇敬和缅怀而自发地送老人家最后一程，谁也无话可说，可单单说是为了告慰自己死去的爹，显然有些牵强。厂长的爹是爹，别人的爹也不是大爷。厂长的爹死了要告慰，别人的爹死了也要告慰。如果全厂职工的爹死时都采用此种告慰方式，厂长是否允许？恐怕只能是“自己能放火，他人勿点灯”。

虽然工厂办公室的吴小姐声称：“这里面没有强制的性质，要求去，但是你不肯去，也不会处罚的。”听听，说得多好！真是站着说话不腰疼！常言道：在人屋檐下怎能不低头。尤其是在权、钱说算的当今，厂长说你行你就行不行也行，厂长让你滚你就滚不滚也得滚。说得好听点儿，是凭本事吃饭；说得实际点儿，是领导赏饭。虽然，近千人全去给厂长之爹送葬，和全不去划等号，但“宁拉一群，不拉一人”。如果你不去，同事怎么看？传到领导耳朵后，领导怎么看？厂长总不能认为这个没去的比那些去的好吧？你说，谁能不去？

不仅去，还得身穿白衣，胸佩白花。白花倒是好说，一张白纸扎好几朵。可没有白衣的怎么办？借？买？穿着去送葬，谁肯借？那就只能去买。再者，稍懂一些老礼的人都知道，白衣意为孝衣。可厂长却不知，穿孝也得有个血缘浓淡、尊卑长幼。按古礼得“五服”以内的晚辈才能为长辈穿孝。远方、亲戚想穿都没有这个权利。看来，厂长也许是觉得“工厂就是我的家，我和工人是一家”，既然是一家人，我爹当然是你爹，本该穿孝吗。不过，要是到工人的爹死时厂长也能以工人的爹为爹穿孝，我看也挺好的，不过，这只能是“赖蛤蟆吃天鹅肉——想得美！”

再者说：人死如灯灭。虽然有人正用多种手段证明人死之后，会在另一个我们不得见不得知的世界，以另一种方式活得不仅有模有样儿，而且整天就知道笑，但因之还没有科学依据，我们现在只能说，人死了，就什么也不知道了。用席子卷还是用金子裹，是深埋还是火葬、天葬、水葬、空葬，都等于零。别说你是让近千的人为你爹送葬，就是几万人，你爹知道个屁！与其说是告慰你爹，不如说是显摆自己。不是弄给死人看，而是做给活人瞧。

显摆什么？当然不是显摆自己的爹死了，别人的爹还活着。显摆的是自己的权和钱。瞧什么？也许是让众人睢一瞧他这个孝子有多孝。其实，如果一个人在父母生前是个孝子，当父母百年之后，别说是简简单单发丧，就是一滴眼泪不掉，父母也会无任何遗憾地含笑上路，他人也不会说三道四；相反，如果一个人在父母生前是个不肖之子，在父母走后，无论后世料理得多么风光，父母走得也不会心甘，而且，摘得越隆重，脊梁骨被人戳得越疼。

因此，该厂长要求全厂职工为其爹送葬，就厂长本人而言，一不能告慰“人死如灯灭”的亡灵。二不能证明自己孝心的程度，只能是“光着屁股推磨，转着圈丢人”。就本厂职工而言，虽说迫于厂长的地位，本着“宁拉一群，不拉一人”的从众心理，勉强站在送葬队伍中，我想，绝大多数不会为了既不沾亲又不带故之死者掉一滴泪，也就等于参加一个活动，看了一场热闹。这也怪不得他人，要怪只能怪该厂长忘了一个最起码的人之常理：你爹不是他爹！

本文已被编辑[鲁速]于2007-5-22 9:57:12修改过　

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