（一）

据各大媒体报道，2007年5月13日18时57分，陈晓旭女士(妙真法师)因患乳腺癌安详示寂。于是，关于晓旭女士出家的传言与涅槃的事实，也就让国人产生了很多的联想和议论。黛玉即晓旭，晓旭即黛玉，红楼一梦经曹公雪芹先生十年的血泪演绎成一部千古绝唱，现在呢，则由晓旭君以繁华去后谢三春的涅槃，演绎了一部活生生的红楼梦。

对于晓旭君的遁入空门，是有各方善意或恶意的揣测的，或曰觉悟后之回归净土，或曰为了躲避偷税漏税罪责之万不得已举措，或曰因恶疾缠身以寻求灵魂庇佑之妙法，更有一向对中医持有偏见者的借机攻击中医之贻误治疗时机，等等说法不亦乐乎。

不管怎么说，我们心目中至真至美的黛玉的化身——陈晓旭女士，已经将她娑婆世界的影子定格成了永远年轻、永远凄艳的图像了。于她生命的最后，她的灵魂最终是皈依了伟大佛陀的教化，她的慧命，已经融入到了浩浩的虚空法界，已经回向给了生她养她的山河大地。

呜呼，人生空幻，天地绵绵密密之玄机，六道轮回之苦痛，造化于这个众苦交煎的娑婆世界，以无情有情之时间转盘，以了而未了不了了之的情态，残酷地将人生之真相展示给世人看看。至于宋祖德之辈的无耻谰言，其用心之险恶，手段之卑劣，不正预示着我们这个世界已经很少有信奉天地良心的正义善良者了么，悲哉！

（二）

气质才情悟性一如命运多舛的林妹妹之晓旭君，于今年二月二十三日出家了。那一幅宁静中透露出安详神韵的妙真法师的照片，与红楼梦剧照中林妹妹的玉照好像有着很大的反差。但仔细观察，我们并未从这一张妙真法师身患绝症正忍受无量苦痛的照片中，见出一丝的黯然神伤来；安详自在慈悲和乐的内在之光，在晓旭君肉体生命行将结束的时候，不正无言地反衬着世人愚痴颠倒中喧嚷不息自大狂的可悲可笑吗！

晓旭君出家后，围绕其动机，自然是有各种各样揣测和反响的，亲朋好友有为之叹息扼腕的、有至心理解同情的；对于广大的《红楼梦》迷来说，则是深感世事之无常人生之苦痛多多；至于一心向善者，因晓旭君之慧光返照而感到欣慰。其余的呢，就是宋祖德之流以小人之心，胡乱猜测其中之原由了。

生命的谢幕，是有不同方式的，或轰轰烈烈或一派萧索，或充斥伪高尚或流行假道学，或堂堂正正于历史的风云变幻中如流星闪亮划过天际，或如一只小狗卑躬屈膝地苟活于歌舞升平的假象中。

如果将晓旭君与黛玉进行一番比较，其气质才情与悟性，是如出一辙的，如果真有前世今生，晓旭肯定是黛玉之转世了。灵河岸边的绛珠仙子清纯的眼泪，从时空的那一头流到了时空的这一头，那些花柳繁华之地桃红色的情爱故事，也就从古至今地越演越烈了。究其实，也一如晓旭君于繁华至极之生命颠峰演绎出无常的残酷无情，以悄无声息的人生谢幕来印证红楼一梦的真实不虚。

生之明媚鲜艳的晓旭与死如秋草之晓旭，黛玉饰演者之晓旭与出家后之妙真法师之晓旭，这其中定然是有着诸多宿世的缘法存在的，黛玉本心里面的出尘气质，恰恰构成了《红楼梦》超越世俗反观灵魂的主线的幅射。世人的爱恋黛玉，绝非一般意义上的对于形相之姣好的贪执，而是因了黛玉于凄风苦雨时候对于情爱的回光返照，在生命的最后一刻，也就将这个哑谜打破了，一声：“宝玉，你好！”的临终诀别，让人好揪心地痛。想想当时的黛玉，玉殒香消时刻的憔悴，魂灵的回归途路中，是有让她感到极大欣悦的殊胜境界出现的。皈依佛门后的晓旭，也就更能以坦然欣然的状态挥别这个有情世界了。

生与死，是人生最大的问题。古人曰：方生方死，方死方生。说明生命是在生与死中无限循环着的，死亡意谓着新生，新生意谓着不断走向死亡。宗教所要解决的问题，是要人们不断超脱现实的苦恼，以善业来直面肉体生命的消亡。

在生命的火行将熄灭的时刻，晓旭君一声声对亲人的呼唤，回向的是对亲人的感恩之心；一阵青烟的化入虚空法界，是将灵魂回向于清净庄严的莲邦佛国。一个肉体生命的圆满句号，又衍生出无数关于生命奥秘的追问。

（三）

上世纪八十年代，电视连续剧《红楼梦》首次上映的时候，我正是情感饥渴的大学三年级学生。当时的电视机可是一种非常稀罕的物件，一台电视会有许多人围着看的。我们的校园是跟一个铁路部门临近的，那里有好几间公共的电视放映室，每逢播放《红楼梦》的时候，就有学生们混进去观看，我就是在这样的地方跟大家一起观看电视剧《红楼梦》的。里面的人很多，后面的人会站在条凳上将脖子伸得长长的，有时后面的会跟前面的人因遮挡视线的问题发生一些争吵。

二十多年前观看《红楼梦》的情境，有许多美好的细节让我时常回味。黛玉的形像就是饰演者陈晓旭，因为在此之前，是没有任何一部有艺术水准的影视剧来展示黛玉这个形像的。首先是主题曲，一听再听反复的听，仿佛有一种巨大的魔力将自己的魂魄勾走了，从太虚幻景里走出来一个清纯的黛玉，并跟一个同样来自太虚幻景的宝玉相爱了。大观园里的黛玉是美丽清纯的，那一声声的让人揪心的哀叹，竟然将我当时的梦境定格成了经常的步入太虚幻景与之相会。

红楼一梦，陪伴了我情感饥渴的青春期，时常有的让我神魂颠倒的感觉，则是一种游离于理想与现实之间的淡淡的忧伤中的向往。可以说，那个时候的观众，已经将电视剧黛玉的形像等同于饰演者陈晓旭同样清纯凄婉的形像了。

之后，又在不同的境遇阅读《红楼梦》原著、观看连续剧的录相，也就对于作品里透露出来的人生哲理有了进一步的体悟，特别是关于黛玉之死，她冷清中的谢世，她香消玉殒时刻的呼叫，一直回荡在我的心头。美好的消逝，繁华的不再拥有，那些昔日的公子小姐们凄惨的结局，将世事的无常演绎得淋漓尽致。

晓旭君饰演的黛玉，特别是饰演黛玉人生谢幕时刻的形神皆备，那最后一声：“宝玉，你好！”正回响在耳际，于是，一阵凄美的想像又生长得很茂盛了。

（四）

人生有困境，才有人生的超越自身生存环境的灵性追求，如果一个人的一生完全没有了这种灵性的追求，也就活得跟木石草狗一样地没有意义。繁华去后，每每会于苦雨凄风中观黄叶的纷飞，突发世事无常的哀叹。我们从哪里来，我们将向哪里去，我们活着是为了什么，我们一生的苦心经营最终的结果会是怎样的，我们想像中的未来跟现实具体的未来是怎样的不同，从古到今，智者圣人们对此追问又追问，最终还是虚空无语、大地无言；禅宗的不立文字，断除一切执着，其核心是要人觉悟到当下就有灵性的快乐与幸福，一切外在的寻求都是徒然的，唯有解决好心的问题才能取得实际的效果。

佛不度人，唯人自度。自我觉悟的人才是有福的，什么有求必应的说法，不过是骗人的假话。生活中时时处处都见禅机，只要我们真实地喜怒哀乐了，这些喜怒哀乐也就有意趣盎然的灵性，来让人感触到若干的快乐的。

人来到这个世间，先是赤条条细弱不堪，后是不由自主地跟随世风浮沉着，繁华起来了，凋零起来了，潮涨潮落。时光仿佛一柄冷酷无情的利剑，将年轻美丽的雕刻成苍老黯淡，将百花盛开的繁华粉碎成凄风冷雨中的衰败。生命的轮回，虽然以各种形式残酷得令人黯然神伤，但恰恰有了这样的轮回，我们的世界才永远充满了生机、充满了灵性的想像。达观者，自会从中想到知命顺应自然的妙趣；至于肉体衰朽即将化入虚空时刻的神定气闲安然谢世，则是觉悟者赢得的最重要的胜利。

晓旭君，能够觉悟于人生苦痛的时候，是让人感到欣慰的。她出家前的自白书，里面所提及的十年后的宏愿虽然伴随着她的芳魂回归净土了，但其发心之至真至诚，是十分稀有难得的。我们这个世界已经浮躁得太久了，我们人性里面固有的善良人道的一面已经被扭曲压抑得太久了，我们这个世界是需要努力重塑坚实的道德基础了。

（五）

晓旭君芳魂已逝，传达给我们灵魂的震撼却是巨大的悠长的。先是不敢相信安然宁静中的她会突然谢世，但确确实实地，她已经谢世了；后来更是不敢相信宋祖德之流在晓旭君出家时居然有如此卑下的心行，这些品德败坏的家伙，跟那些贪官污吏欺世盗名之徒有什么区别呢！

三春过后群芳尽，更有三春待来年。时间就这样轮回着人世的悲欢离合，也同样轮回着人世间的假恶丑，正如《圣经》里的箴言：“太阳既照好人，也照坏人。”虚空大地是无私的，也是公正的；宽广无边的虚空大地，正是以其厚重无言的宽广无边承载了这些生命的事件。时代社会的美丑好坏交杂，正是求得觉悟者的好道场。

晓旭君已经融入虚空法界了，她给我们定格的，是永远安详自在的年轻的妙真法师的音容笑貌；从这音容笑貌中，也可依稀见出当年黛玉清纯姣好的旧影。

2007-5-20

-全文完-