飞车即景在羌寨

一边是高耸入云的险山峻峰，一边是不敢俯瞰的万丈悬崖——这是一条从半山腰里劈开来的公路，我们的车子就颠簸着飞驰在这仅有两车道的陡峭山路上。狭窄的盘山公路，为了绕过一条看似窄窄的渊壑，也不得不蜷去蜷回、攀援若干山头，才可把车子升上几层高度。于是，我们的心，紧紧地悬系于司机师傅的两只神手，但愿老天保佑，能平安到达拟定的旅游景点。

远处的山色是令人惊异的坳黑，面前的山头也是游人不安的黑坳；柱天的大黑山和身边泛黑的山头上，缭绕着白色的云；凭窗远眺，黑黑的山尖上，突兀中披着白皑皑的雪，那就是常年积雪的雪山；巨大的山体上，披挂着一条条黄色的、水冲土染的流痕。那流痕在起伏不平的山峦上纵横上下的弯曲着，像一条巨大的爬行动物，黄苍苍的表露着某种动感，给人以“大山在动”的惊诧。于是，黑色的山头、白色雪云、黄色的流痕，以及“大山在动”的错觉，构成了一种令我辈惊心动魄的奇观异景。

飞驰在如此陡峭的山路上，我们这些生在平原城市里的“夕阳红”，免不了有些条件反射般的心底空虚。泥石流！山体滑坡？这些突发性地质灾害，我们只是从电视里和报纸上有所耳闻，如今，可能发生这种危险的地捻儿就在身边。你看，有些硕大的山体，已经被管理者用铁钎和钢筋网，网络起来，兴许，那山体“滑”不下来、“流”不下来了。只是，网起来的山体毕竟是极少数，绝大部分仍旧陡帮陡底的裸在路侧，山上的嶙峋怪石也似乎在刻意的张牙舞爪、故弄玄虚，说一声滚下来，谁也避不住。于是，一颗颗“夕阳”精神紧张，牢牢的抓紧扶手，生怕被急转弯的惯性甩下座位、碰破脑袋。

然而，那位年轻的小导游却是轻车熟路、毫无惧色，倚着前面的挡板，对着话筒，向我们绘声绘色的高谈阔论。他讲的多是羌寨风情，也有一些我们不曾知道的羌族历史。对，我们已经走进了羌民居住的羌寨。路旁，慢慢出现了零星散落的羌族民居——高高挑起的房檐屋稍，大红大绿、色泽分明、光彩斑斓的窗棂窗楣，宽大敞亮的门扇门槛，乱石平砌或者山木竖垒的房墙屋垣，还有用于祭祀或者庆典的各色旗帜，竖插、点缀于房前屋后，都显得那么古老、冶艳、张扬和神秘莫测。远望那羌寨的房顶，全是青一色的小瓦，但却方方正正的染白了四周的边沿，使这青瓦白边的屋面，显出了一派与汉民族房舍的迥异。

走着走着，一汪绿得发翠的绿水闯进我们的眼帘。那是奇异的绿，自然界用神工鬼缸染织出的绿，从未见过的绿，绿得让人吃惊。那两汪绿水，静静地铺在深深的大山峪中，在阳光下闪烁着恐怖的寒光，就像鬼魂们那硕大的眼睛。

导游介绍说，这里是叠溪海子。

在1938年的一次大地震中，一瞬之间，我数万军民被压在深深的山谷下面，不见了踪影。山体坍塌下来，堵塞了滔滔岷江之水，绝情的岷江，囤涛聚澜，浸泡起了遇难军民的血肉与魂魄，永远不见了天日，定格成了这样的“叠溪海子”。我们一知道，不仅毛发倒竖，一个个惊愕不定。

我不知道“叠溪”一词的更深含义，只叹息下面压着数以万计的军民。他们在世的时候，一定也会有是非荣辱，贫富贵贱，你争我斗，优胜劣汰，可是，禁不住大自然的一声怒吼，生活中的一切，转瞬变成了子虚乌有，现在就成了可以供我们观赏的翠绿，变成了令我辈嗟讶叹息的万般无奈。

既然无奈，就不许较劲，没用的！大自然终究是个神奇的谜。它有时是慈母的乳汁，哺育着我们，有时是恶煞的凶神，埋葬一切。所不能释怀的是，我看见叠溪海子的绿，在熠熠反射灿烂阳光的时候，不断的散发出一种人与自然、自然与人的关爱与仇恨。我下意识的觉得，改造自然与顺应自然之乘积，应该蕴含着一个再硬不过的硬道理，那就是人类的生存与繁衍。

我一面听着导游的解说，一面懵懂的回味，1938年的那次大地震所埋葬的大都是羌人。而羌族是个英雄的民族，同时也是个多灾多难的民族。如今40万羌民居于岷江流域的茂汶一线，享受着现代化带来的新生活，也高擎起他们曾经的骄傲和辉煌。

羌人的先祖，本来是生活在蓝天白云下面的大草原上的游牧民族，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句便是例证。马背上的羌人，突然遭到了北方异族戈基人的抢掠和杀戳，羌人被戈基人冲散后，民族所存的羌文经典书籍，居然被白毛公山羊偷吃掉了，因而失去了拒敌取胜的法宝。羌人被迫西行寻找安生之地，来到祁尕山下。戈基人紧追不舍，一定要把羌民赶尽杀绝，为了生存，为了繁衍，羌人只得仓促应战于祁尕山麓，与魔兵血战到底。羌人浴血奋战、英勇壮烈的精神感动了他们的始祖神木姐，神木姐便用三片白石头化作三座大雪山挡住了戈基人，羌人遂得以脱险。羌人回到大草原后，戈基人又来进攻。羌族首领阿巴白构率众硬拼不成，最后在天神的帮助下彻底杀尽了戈基人，戈基民族从此永世泯灭。于是，阿巴白构进驻格溜（即茂汶——茂县、汶川县），统一了岷江上游各部族，在六夷、七羌、九溜的地方修寨建关、重建家园。规定，废除能够被山羊吃掉的羌族文字。民族的辉煌历史记载，就改由叫做“释比”的端公承当。个个端公身怀绝技，记性特准，而且身为头领，父子相传，世代相续。他们念诵咒语和吟唱歌曲，把羌民族的文化一代一代的传承下来，直到如今。

然而，改革之初，也出现过窃宝的夷贼。那是一伙来观光的东洋人，他们说发现了羌寨里有煤炭，与当地自治政府签订合同进行开采。可是却不见一粒煤炭的影子，他们天天在神秘兮兮的偷偷采掘，蒙蒙盖盖的把货物运往东洋。后来才慢慢败露，他们采掘的不是煤炭，而是宝贵的水晶。羌人如梦初醒，毅然赶走了窃贼，开始了宝藏的开采和生产。如今，千里茂汶，巍巍羌寨，实际上是一座物产丰富的宝库。

啊！悲壮而神奇的羌族历史，驱散了颠簸中的惊诧和迷惑。我看见，近处的山体，是黝黑发亮的石头，像灌进了某种昂贵的油脂，要不，它为什么黝黑发亮？可是，它究竟还能有何种丰富的蕴藏，这，大概属于将来的事。眼下的问题在于，不要让任何洋人像戈基人那样再来欺负羌人。不要让任何洋人像东洋人那样再来偷窃羌寨的宝藏。

羌寨的丰富物产吸引着“停车唱歌”的颗颗“夕阳”。牦牛角制品、各种牦牛肉干、羌族木雕、川花椒、天珠、水晶、天麻、川贝母，高寒之处，云云川货，高山深情，不知不觉中易进了旅者的行囊。

海拔3600米，稍稍有点高原反应的人们，看见了当地人为纪念红军长征路过羌寨建造的纪念碑，于是抖起了热爱四川省阿坝自治州的民族团结精神，对于轻微的高寒缺氧症状已经不屑一顾。骤然觉得，羌人，伟大的民族，不愧为是我中华民族中优秀的一枝。

当我们从九寨沟景点旅游归来，再次路过羌寨的时候，美丽的羌族姑娘，身着节日的盛装，正载歌载舞的迎接我们……

-全文完-