今日看得一则文字，觉得好玩，似乎明白其所要表达的意思，但受现实社会的诸多影响，于是想调侃几句，纯属世态扯淡，未必就是本人的领悟。先看故事中的故事。

释迦牟尼在法会上给他的弟子讲了个故事：　

有个商人娶了四个老婆。第一个老婆既伶俐又可爱，陪在他身边，像影子一样跟随他；第二个老婆是他从外地抢来的，她格外美丽，让人羡慕；第三个老婆，整天打理他的日常琐事，让他不用为生活操心；第四个老婆是最忙的，但是他不知道她整天都在忙什么，他几乎忘记了她的存在。　

商人要出远门了，旅途十分辛苦，所以他要选一个老婆陪伴自己。　

第一个老婆说：“我才不陪你呢，你自己去吧！”　

第二个老婆说：“是你把我抢来的，我又不是情愿嫁给你的，我也不去！”　

第三个老婆说：“我不能忍受路途的风餐露宿之苦，所以我最多送你到城郊！”　

第四个老婆说：“无论你到了哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。”　

商人听了四个老婆的话颇有感叹：“到了关键时刻还是我的第四个老婆好！”于是他就带着第四老婆开始了他的长途跋涉。　

释迦牟尼继续说：“你们明白了吗？这四个老婆就是你们自己！”　

第一个老婆指的是肉体，人死后肉体要与自己分开的；　

第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛劳了一辈子，死后却不能将它带走，无非是水中捞月；　

第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开的；　

第四个老婆是指人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，它永远跟随你。

一个人孤单地一无所有地来到人世间，融入社会，经历风风雨雨后又孤单地上天堂或者下地狱。头脑空白外的新新事物总在诱惑人们好奇的注意力、挑战人们脆弱的意志力。历经风霜的商人最终是带着“自我”远行，虽然孤单但却自由自在，犹如佛家的游僧。怎奈人世间有佛陀一词，更有苦行僧一说，看来只好欲说还休了。　

第一个老婆指的是肉体，伶俐可爱，形影不离。肉体与灵魂在人死后固然要分开，可在世时，男人希望自己“帅”，女人更不遗余力地“靓”。我想没有人乐意看见一个装束打扮得龌龊的人在自己面前晃悠吧，美容也是为了愉悦别人的眼球。所以，行走江湖时虽说心灵至关重要但肉体也是不容忽视的。如果觉得肉体分文不值，那么干脆回娘胎算了。所以，商人外出有必要整装。　

第二个老婆是指金钱，生不带来死不带去，水中捞月空欢喜。但是，由生到死的过程却离不开必要的物质基础，金钱虽然携带着可恶的“病毒”，但是它的作用是不言而喻的，梦想着天下掉馅饼或者中500万彩票的大有人在。视金钱如粪土固然可嘉，可现实生活似乎又离不开它，原因也许是修炼不到家。金钱不是人生目标，但实现人生目标需要借助于金钱。所以，商人远行还是需要金钱来相助的。　

第三个老婆是指自己的妻子，执子之手与子偕老，当幸福也。“最多送你到城郊”，有相依为命的妻子给自己收尸，知足吧。自己的路得靠自己去走，旁人只是助一臂之力。佛祖不是以慈悲为怀为己任吗？普渡众生、帮助别人，此乃佛教之大乘。那么，与己偕老的妻子当可歌可泣了，死后分开又如何呢！佛祖还要抛下众弟子而仙逝呢，君不见禅宗二十八祖吗？所以，拿现在的话讲，商人是混蛋，不当妻子是老婆，视幸福而不见，当流放······　

第四个老婆是指人的天性，绝对忠心耿耿，只是往往忠心过头，反省不醒。所以人们往往不在乎它。修炼天性当是很重要的。自重当好，自恋尚可，自私就难说了。不顾别人的感受一意孤行去修炼禅宗其实是对禅宗宗旨的玷污。人不为己天诛地灭是极端自私，是人性的大敌，孤魂野鬼遇见同类都还要问声好，更何况上不是仙下不成鬼的凡人。佛祖让商人独自远行有强加自私的嫌疑。领悟禅宗精髓难到必须离家出走远离世俗吗？与风雨搏击方知彩虹可贵，成长中的烦恼何所惧呢！天性，不是逃避现实，而是解惑现实。

罢，罢，罢，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。今立文字，罪过也。　

-全文完-