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“继母”、“后妈”，是女人的特殊称呼。这个称谓对女人来说，不仅仅是一个称谓，还是骂人的恶毒言语。“继母”、“后妈”，历来在世人心中是多么心狠手辣、面目可憎。其实也不是所有的后妈都是“恶妈”，生活中好的后妈甚至后妈胜亲妈的事例也比比皆是。
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任何事情都有正反两个方面，后妈有好的也有坏的。生活中人不也是一样吗？有好人也有坏人，总是有对比的。京剧《二堂舍子》写的是：知州刘彦昌曾与华山三圣母结亲，生子沉香。刘彦昌后娶王桂英为妻，生子秋儿。沉香失手打死太师之子，王桂英忍痛舍弃亲子，放走沉香。相反，京剧《芦花记》写的是：孔子的弟子闵子骞受继母虐待。冬天，继母给自己的亲子做棉花絮的棉衣，而给闵子骞做芦叶絮的棉衣。在艺术作品中，有这样的鲜明对比，在生活中当然也有。因为，艺术来源于生活，高于生活。
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我文中开头所提到的同事，她是在双胞胎继子9岁的时候嫁进门的，如今两个孩子已经上了大三。孩子小的时候，他们经常发生争执。说句公道话，在后妈里，她做的还算是可以的。但孩子小，尤其是男孩，不听话的时候，她不敢说。说轻了不顶用，稍重一点，孩子就会说：“你是后妈，用不着你管。”在不断的争吵中，与爱人一起把孩子供上大学了。她多少次说过：“说心里话，我付出的不少，但是有‘后妈’两个带有贬意的字跟着，付出再多也没用。”说这些话的时候，她显示出的是一种无奈。
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《三世因果经》中说：“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟！”以前讲的是三世因果报应，而现在人们都说是现世报应，也就是人们常说的“现世报”。也许，《错爱》中周佳丽的结果，就应了佛家的“因果报应”的佛法了。种善因，得善果。无论是做后妈，还是做后爹，或者做社会中的任何一个角色，总之，做人做事，要对得起良心。《增广贤文》中的一句告诉我们：但行好事，莫问前程！
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