案头放着一本书，一本朋友推荐来的书，曾经随手翻了几页，自认为也没什么大奇的。然而，这一刻，我的心头却因它而翻腾。几株枯立的残败芦苇，一幅向天而鸣的狼的剪影。但那似乎只是镶了一个边，更多的，是一片黑暗，黑暗中，出现了两个绿莹莹的豆点，豆点越来越大。因了那书的名字，我明白，那该是狼的眼睛了。

这部书就叫《狼图腾》，简单地说，该是打狼的故事了。狼，其先祖至今，也该有几万几十万年或者更早些了吧？而今只有几十年的功夫，至少在中国，它大有绝迹之势，要再看到它的影子，怕是只有到动物园了。再过几十年，动物园里还有没有它的身影，不得而知。

一部平滑地叙述故事的书，自然谈上不跌荡起伏的情节，但我在读着那煌煌五十万言的时候，受到触动的还不是那些故事，那些关于狼的狰狞的或温情的故事，而是一次次心灵的震颤，以至于凝聚成读完之后一次大的震动，是灵魂的悸动，因喜而忧。

我不知该以什么方式整理我的思绪，甚至反复多次，想着该为此写下怎样的文字。是关于这部书的评论？显然不是，因为我自以为还不够格，而且，最怕的也是写类似的文字。我想，过几天，或许就会像看过的其它书一样很快忘掉了，从此不去想它。只是偶尔，当某一个人再提及的时候，还会记起，哦，这书，我看过；最多不过是还能找出里面的某个情节，当别人提及的时候我会想起：没错，我记忆中也是这样。但，这个早上，想象着窗外的夜色（现在，更多的时候也只能凭想象了；因为我窗外绿地上，夜晚的地灯会放出蓝幽幽的光。这还不算，社区的路灯虽不说映得如同白昼，但也只留下夜的影子了），晃动的却是几十年前文字里额伦草原的影子，那些我小时候最惧怕的伸手不见五指的暗夜。现在，那些平常文字里恐怖的暗夜，成了我梦想中的天堂。

当然还有更重要的，从狼那里，我看到活着的和已经死去的人。活着的恰似幽灵，而死去的幽灵却又鲜活地在我的大脑中奔驰。有句话不知该不该说出来，但不说出来又不足以表达我想说的意思。于是，也就不嫌其粗陋放在这里了。那天，一位受了我感染的朋友问我对这部书的感受，我不假思索地脱口而出：“这个嘛，一句话可难说清，如果非要我说的话，那就是：狗是人操的，人是狗操的。”虽激愤之言，但深层次的事实又何尝不是这样呢？

瞧瞧，这十个字是不是超级粗鲁？我说出那十个字的时候是笑着说出来的，而当写在这里，脸上却阵阵发烧。不管怎么，这也太不雅了些，但我觉得，唯有这十个字，才能准确地表示出我那一刻的心态。不，还不只是那一刻。在那一刻说出来，是因为在看这部书之前，这十个字就在脑子里根深蒂固了。或许，以这十个字作注解，对作者及作品都是一种污辱，但于我，却是因了这书强化了对这十个字的理解。拿小说中后来做了律师的杨克的话来说，现在的人的情感，死了爹跟死条狗似的，没什么大不了的；而死条狗跟死了爹似的，动不动就伤痛欲绝。当然，这句话中的两条狗，其实是有着不同的含义的；两个爹表现出的意思也并不一样，否则，这话就又不通了。细致来说，前一个狗，是普普通通的，可有可无的狗；后一个狗，则是家中豢养的千娇百媚的宠物狗。前一个爹无疑就是自己的已经没有利用价值的亲爹，后一个爹则是真正意义上的远胜过亲爹的所有。

我知道杨克说的是社会的事实，而又含着一些比喻的成分在内，但大部分事实却还真就是这样子的。对爹尚且如此，就更不用说对其它了。这话当然也有些问题，我所知道的是：如今被揪出的贪官（他们可真够倒霉的，远没有永远揪不出来的贪官幸运，呵呵）动辄贪污受贿几千万，跟随的一句话就是“包养情妇”云云，未见一个是包养几个爹的，可见，死个爹跟死条狗没什么区别，如果死条情妇则又另当别论。

可见，人，哪怕是死爹如死狗的人，也还是有情感在的，而且是货真价实的人的情感。写到这里，我仿佛还能听到九斤老太的叹息声。原先，我看着那些文字的时候，只觉得老太摇头晃脑的样子可笑至极，而今，连我自己也恨不得摇上一回头，不敢发出声，却从心底里哀怨：唉，一代不如一代。

当然，这是逆历史潮流而动的言论，不用说登不上大雅之堂，连街谈巷议也该遭人齿冷。但它却真的是事实了：因为我的职业的关系，我每天见到的都是风华正茂的青年学子，他们是祖国的花朵，是社会的未来和希望。我真的好羡慕他们，不是羡慕他们的年龄，而是羡慕他们赶上了一个好时代：能不能学到东西，那倒是小儿科了，最让我眼热心跳的是，男女坐在那儿可以肆无忌惮的牵着手，这奇妙的滋味哪里找去？想想当年自己读书的时候，那个苦啊，连多看一眼女孩子都羞得脸发红。唉，要是晚生二十年，赶上这好时代，牵着女娃儿的手，美在心里流，这书，当真也就读出特别的味道了吧？

说了半天，还没说到狼呢，就莫论图腾了。其实也还是有的。当我脱口而出“人是狗操的”之时，说的居然是狗而不是狼。我想，要是真的化狗为狼，则当真是人类之大幸了，至少是中国人之大幸。因为狼还有“宁战死于沙场，不病没于床头”的豪迈气概呢，而国人信奉的则是“好死不如赖活着”，也就不奇怪世间赖皮狗越来越多，连我自己也包括在内了。记得有一次，我说了几句激愤之言，说看到现在的人，还不如看死狗心里舒服呢。人家问我希望做什么，答曰：“死狗”。也可能正是因为如此吧，所以，在看《狼图腾》这部书的时候，就特别羡慕狼们，连它们的凶狠残暴也可爱无比了。反正，团结起来一致对外，总比窝里斗强得多，而国人擅长的恰恰就是后者。

小说中有数不清的场面让我落泪，说不上是感动，反正会有湿润的东西围着眼圈转，这本是不该的。毕利格老人的死，作者写得非常简单，但就是那简单的不能再简单的几段文字，让我看到了决绝地走向腾格里的那位老人，内心里怀着怎样的巨痛。而冷静下来，又真为老人庆幸了。如果他再活几十年，看到今天他生活的那个地方的模样，就真没脸，即使有脸也没法再上腾格里了，那该是多大的伤痛啊！

但是，他的后人已经感受不到老人的疮疤之痛了，他们欢快地数着票子，骑着轻骑，比当年的马倌可风光多啦。可是，他们只能与羊和平共处，听不到狼的呻吟，或者脑海里不再有狼了吧？可是，他们见不到碧绿的草原，也听不到沙漠的呻吟吗？我想，大概是这样子的。

听不到的不只是他们，还有我以及生活在我周围的所有人。其实，也并不是完全听不到，我还是听到了一点点的，有时甚至觉得自己的心在滴血，鲜红鲜红的，渗透我的肌肤，一滴滴滑落到我生活的土地上，只看见“噗噗”扬起的尘埃，不带有一丝声响。

我有些惶惑无助，不知道该以什么方式止住心头滴下的血。我四处打量，不敢做出止血的动作，怕人看见会发出嗤笑。这话，当然也还是自我安慰了，我心里最大的障碍已不是别人怎么看，而是手举创可贴不知该贴向何处。

当一个人失去了信仰，就只剩下了一具空壳；当一个民族失去了信仰，就只能是一个空洞的民族。我这么说还是太抽象了，丝毫也没有能打动人的地方，毕竟，这些东西太虚缈。国人强调的是眼见为实。于是，我们所崇拜的龙，也就只剩下了一个符号，连它所代表的是什么都不重要了，可真算得上是盲目崇拜了。真的盲目吗？如果真是这样子就好了，毕竟还得摆出某种姿态来。可事实是，连崇拜的姿态也懒得去做了。那得多费力费神啊？还是牵着妹妹的手，来得更爽而直接呀！

其实，龙本来就是虚构的动物，也就难怪它只剩下一个空架子了；但狼是有的，于是乎，曾经的草原人（我只能说是曾经了）便真切地看到了腾格里的霞光。自然，狼，不是草原人的恶魔而是朋友。这一点，成吉思汗明白，康熙大帝明白，于是，他们在狩猎的时候，得把到手的猎物放回去一半，特别是怀孕的和幼小的，是必须要放生的，因为他们想到的是明年还有猎物可狩，是子孙还要在这块土地上活下去。也正因此，这土地才与人一直共存。

然而，今天的我们可非那些老古董可比了。我们发扬的是“宜将胜勇追穷寇”的精神，是“杀不尽豺狼决不下战场”的豪气。我们留下的只是图腾，因为在我们心里，只有不存在的，这图腾才有意义和价值，只有那样子，才可以有更多想象的空间。

我在写着这些文字的时候，内心一片空白；不，显然也不是。如果真是这样子，也就不会有这些不堪的文字。哦，是了，我是在想着什么，而且想得更深更远。我在为自己寻找一个图腾，一个鲜活的而不是抽象的图腾，我可以天天触摸它，不只用心，还能用手。

我眯上眼，真的幻化出了这样一个图腾，一个关于生命的图腾。但还只能是想象中的，我长时间不敢睁开眼，就是怕一旦睁开，它就会马上破灭。但我更知道，我不会永久地这样闭着眼睛，只好睁开来，眼睁睁地看着那图腾从我手底溜走。我无奈地叹息，因为我还知道，我只是一个我，是这个社会的一分子，不可能离开这个社会而独立存在。没有人再向往腾格里了，每个人只图好好地活着。好好地活着，就意味着享受，“莫管生前身后事，乐得自身任逍遥。”

想到这些，我终于明白我所看到和听到的那些了。我暗笑自己的迂腐无知，也想起了古人的那句今天被叫做成语了的东西：螳臂当车，不自量力。

我当过车了吗？没有，我巴不得坐到车上去了，哪怕只有一道夹缝能容纳我，也乐得逍遥一回。反正人生一世，不过百年，什么理想，信念，前途，还有那个叫什么“图腾”的东西，统统见鬼去吧！

但是，我还没有这么大的度量，我像看着文字里草原狼悲壮地死去的那一幕，让泪水调和着我的血，颤抖着写下这些文字，不为别的，只为短暂的生命寻找一个永恒的图腾。

-全文完-