怎样的人算美女，各种不同的人会对环肥燕瘦有不同的评价；怎样的人是无赖，各种不同的人也会对百般无赖有不同的评判；世界上本没有统一的美女标准，联合国也没有规范的无赖定则。但是多数人对美女和无赖的定义自然有比较统一的审美观念和鄙夷界定，于是形成了社会大同的一种崇尚习惯和道德舆论。

至于美女象什么，也许根本没有讨论的必要。世上已经有太多的褒美词句，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“沉鱼落雁、闭月羞花”已领衔涵盖了所有对美女的赞誉。

美女如果仅仅拥有外在的美，也许不够美、也许不算美，只有天生丽质的外在美和　“温良恭俭让”的内涵美结合，才能升华成被多数人认可的复合美。外在美的欣赏和认可会受各人喜好造成差异和分歧，可是内涵的一些基本素质，如"温柔、善良、礼貌、谦让、好学、博识"等等，世人欣赏和认可的却极尽类同。美可以是视觉效应也可以用心灵去感应，当某种复合美对视觉和心灵同时产生了效应，即使不能达到倾国倾城的震撼，也一定会造成一种强烈的吸引力。

多数的美女很懂得这个道理，于是不断地学习和充实自己，希望求得和自己美丽外表相应的内涵素质。很多的美女更是受过“红颜薄命”的训诫，于是她们就更加小心翼翼地做人、想寻找爱的真谛并倍加谨慎地去爱，希望自身的精致被门当户对的白马王子所心仪而珍惜万分。她们越发自珍自爱，更不愿意忍气吞声明珠暗投。即便是冯梦龙笔下身陷烟尘的杜十娘，一旦发现了李甲的无耻、孙富的无赖，也毫不犹豫地忿而投河去证实自己心灵的贞操，不惜用自己的生命去完成对世俗的谴责和对无赖的轻蔑。

多数的无赖也许无法去区分外在的赖还是内涵的赖，人只要一无赖，外在和内涵就完全被声色犬马的无赖习性所垄断。

无赖看美女由于自身需要和低下层次的局限，往往看到的美女仅仅是视觉效应的反应，于是见到美女大脑皮层就兴奋，继而就把美女作为xing*幻想的对象。他们不会去审视和欣赏美女内涵的珠玉，他们也不会去想如何与美女分享心灵情感交融的温馨，更不会去想真情挚爱是靠奉献而支撑的，他们追求的只是一种动物性自私的感官刺激。越是嘴脸周正的无赖，这种劣性就越加明显。好比司马迁笔下早年在自己家乡的刘邦，一看到酒馆老板娘的美貌就急不可耐地想沾花惹草地轻薄一把。虽然他后来成了汉朝的开国皇帝，可是两千多年过去了，即便曾经成就一代霸业并贵为汉高祖的他，至今也无法逃避世人对他无赖行径的鄙视。

所以想告诉美女：所有的问题都应该辨证地去看，你尽可做出“道不同，不相为谋”的抉择，要知道蜀犬吠日丝毫不会影响太阳的光辉。真正内外结合的美女自然有人青睐，而被无赖说三道四的美女必定是有一定层次的美女，因为人不同的层次尽可以用“物以类聚，人以群分”的定则来泾渭分明。

所以想告诉无赖：所有的问题都应该辨证地去看，只是美女也良莠不齐各有不同的层次而已。倘若没有得到美女的青睐，如果不首先去查找自身存在的什么问题、如果再不注重自身的修养和提高，反而认为天下美女“一般黑”，趋之若鹜时翻手作云奴颜婢膝、遭遇白眼时复手为雨恶语相加，自然只能饮恨终生，只会留下永远的无奈。

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